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1、如何看待当下汉服运动中的民族主义

民族主义主要来于几点:

1.汉服的消失

汉服起于黄帝,终于明末,一直为汉人穿着,到清时“剃发易服”被迫消失,其本身就是当时的满族统治者的政策,某种意义上,是外族人对汉族侵略的结果,当时因此而死的人不计其数。所以汉服的历史就带有强烈的民族主义的性质。

2.新中国的民族政策

新中国为了国家统一与民族团结,且基于现实中少数民族地区的资源与发展状况,给予了少数民族一定的优先权,至少五年十年前,汉族人与少数民族发生冲突总是很麻烦的事,哪怕汉人有理,也总有点委屈。

在这样的背景下,加上一些“理性民族主义者”的诉求与“权端民族主义者”的煽动,年轻人们很容易被“激动”起来而展现出许多不理智的行为,将“民族主义”这一可正可反的概念,在汉服方面将其推向了消极的一面。

3.汉服复兴先驱者的推动

曾经的百度汉服吧的吧主“溪山琴况”(这是一个百度id)先生在其文章中这样说:

“汉服运动本质上不是为了一件衣服,它在文化复兴的意义之外,也是民族自觉意识的觉醒”

这点也主要来源于我上面的第二点。所以前辈们在设定这样一个框架时,就已经与民族主义绑在一起。

4.其他文化的刺激

日本、韩国对传统文化的重视已经到了足以强占甚至破坏汉文化的地步,加上清宫戏在电视的频繁出现并大受欢迎而鲜有汉文化的宣传,使得各文化碰撞下的“民族主义”被提上台面。

5.当前汉服运动缺乏指引者与前进方向。

前辈们设定了简单框架,但是由于近几年的经济状况,信息传播方式的极大发展,是十年前的前辈们无法预料到的,当时的口号与蓝图已经需要改动,但可惜的是,现在没有人能服众并指导我们的方向。

再加上现在国家逐步改变民族关系的处理,并不严重偏向少数民族,汉族的民族主义在理性与极端的风雨中飘摇。

2、你对于汉服及汉服运动有什么看法?

汉服是很好的一种服装,感觉穿上很好看,汉服运动中我虽然不想穿,但是我很支持他们。

3、对于现在的汉服运动有什么看法?

汉服运动是汉服复兴运动的简称,属于华夏文化复兴运动中的一部分,是通过汉服同袍复兴传统服饰的方式进而推广汉民族传统文化的一种方法。汉服运动在近代就有过,但更多的是本世纪初在中国国力上升,一部分国人大国意识觉醒的背景下,以知识分子、青少年族群为主体,以汉服回归为出发点,以复兴华夏文化为终极目标的一场文化复兴运动。汉服运动是汉民族热爱传统文化的表现,具有科学性、进步性,有深层的文化内涵,并非异想天开或作样子。

汉服运动是由民间发起的爱国复兴运动,主体参与人群以70后、80后和部分90后居多(80后、90后占主体),中心力量是年轻白领和在校大学、初中、高中学生。也有不少受周围亲友影响的少不更事的儿童及成熟、稳重的中老年人加入。确切的说,汉服运动是不分年龄、性别、职业、兴趣的传统文化支持者,以复兴汉民族传统服饰为切入点,来试图影响大众进而发扬传统文化的举动。其活动区域除组织及讨论活动计划的互联网外,多为大中城市所在的高等院校、具传统意义的事业单位、景点、公园等。

参与者认为,汉服运动是当前时期的华夏文化复兴和中华民族复兴运动在文化领域的形式之一。

4、分析汉服运动的积极性并思考:天中国人需要什么样的民族服饰?

我觉得,恢复汉服是件很好的事情,大家都知道汉人不穿汉服主要的原因就是1644年满清发起的“剃发易服”,这件事情的主要目的是什么相信大家都很清楚了

那些反对的同胞我也不清楚为什么那么偏激,又没有人要你也这样穿,自己不喜欢也可以不穿,但你也不应该把自己的想法死死扣给别人,实际上汉服运动只是提倡穿汉服,但有人不愿意了,自己不喜欢还死不要脸攻击那些热爱以及提倡恢复汉服传统服饰的朋友。我觉得中国在经过满清那300年后,很多国人彻底的奴性十足

5、如何看待汉服复兴运动?

汉族,这个又被称华夏民族或中华民族的古老民族,它名字“华”便是来自她美丽的肌肤——服饰。“有服章之美谓之华。”。(《尚书正义》注“华夏”:“冕服华章曰华,大国曰夏。”《左传?定公十年》疏云:“中国有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。)”

近期,关于汉服的议论很多,客观的讲如果日常穿汉服对现在的生活的确不方便,不适应,但是,汉服的复兴是关于一种文化的继承,文化的承载。虽然不适应,但是我们可以在重大的节日和特殊的场合穿,例如婚礼、春节等等重大的节日展现出来。可以给我们现代生活增添一份节日的气息,让人们还记得我们传统节日还可以这样的度过的。

我们的汉服,到现在大多数人不知道什么是汉服,如果你在大街上问一下什么是汉服,大概有60-70%不知道什么是汉服,以前我也不知道什么是汉服,只是给朋友说古代的衣服怎么怎么样汉服运动的意义,直到前不久,在网上认识了一位喜欢汉服的姐姐,(之所以认识她,就是因为她的汉服吸引了我,)经过她的讲解,我才知道。所以,就是因为大多数人不道,就应该让大家知道什么是汉服,发扬汉服以及汉服消失的历史。

如果用汉服承载我们的传统文化最好不过的了,让世界知道这才是我们的中国的传统文化。近些年来,随着中国经济的快速发展,改革开放的加大,一些外国节日走进我们的生活,大有取代我们的传统的节日,例如圣诞节,在年轻人的眼里要比我们的传统节日中秋节和端午节重要的多,圣诞节的标识是圣诞老人,而我们的传统节日什么标识也没有,如果每到我们传统的节日穿汉服,那样我们的传统节日会更有节日的气息。这样也是一种文化的继承,有很多人抱怨说“现在过年也没有什么意思”我想原因与现在的生活条件有关,过年和不过年没有什么区别,再就是我们的春节的穿戴与方式和平日常生活没有什么区别。

纵观世界各个民族,各有各的特色和自己的生活习惯和自己的民族服饰,在我国的少数民族都有自己的民族服装。而我们汉族,由于清朝的300年左右的统治,把我们汉服元素和我们生活习俗与我们现代社会隔绝的无影无踪,岁月的变迁,时代的更替,随着我们国家的强盛我们是不是应该把我们的好的传统继承下来,融入现代纷纷扰扰的社会中呢,让我们的社会更加和谐与美丽,让中国的文化现代与历史相结合,体现出历史与现在的和谐,可以向世界展现我们据有中国特色的文明。

真的希望我们的国家的汉民族记得还有我们的民族服饰,有我们的生活习俗,我只希望在重要的节日穿,就像我们春节要放爆竹一样,把他作为习俗传承下去,日本的和服,在日常的生活中很少穿,只是在重大的节日展现。我们国家的汉服为什么不能象他们或者我国的其他民族一样的继承呢?

汉服的复兴也是一种文化的复兴,为什么有那么多人出来反对呢,难道我们中国的文化要完全西方化?中国的文化我认为要与中国的历史相结合,这样才能体现我国的文明。我们民族自己的文化为什么不能发扬呢?汉服是我们中华民族的文化的一种,要记住复兴汉服是复兴他的文化与传统;汉服的复兴,是一种文化的复兴;汉服,是我们华夏民族几千年的文化结晶,她承载在我们历史,我们历史中生活的一切,几千年的历史,如果不复兴那才叫一种悲哀,一种心痛啊。如果汉服复兴,中国文化的这朵美丽的奇葩必将大放异彩。

6、如何看待汉服推广运动

现在汉服运动还比较火,可是我个人感觉这些运动,是在徒有其表,甚至搞那些已经落后的,糟粕文化,比如我在汉服圈看到那些人搞活动,穿着汉服行跪拜礼这些,怎么客观看待这些汉服运动。

7、请分析汉服运动的积极性并思考:明天,中国人需要什么样的民族服饰?

需要汉服化的现代服饰。可以称作新的唐装拉。比如短裤之类的。

8、汉服复兴运动的实质到底是什么?

以汉服复兴为载体,复兴被我们遗忘了的千年的汉文化。

汉服复兴虽然有民族的成分,但与狭隘民族主义无关。汉服复兴运动是包容的,真正的同袍(复兴者)不会对其他民族及其文化进行诋毁(偏激者另算,因为他们参不参加汉服复兴,并不会对他们的偏激立场造成影响),具体可以参看汉服吧已故吧主溪山琴况的文集。

说到实用性,我只能说,要看你自己的态度。民族文化是民族的根,但如果缺乏了对民族,对文化,对历史的认同感,汉服对你而言就不过是一件漂亮的衣服。但如果你的心里有着文化的一席之地,你的血管里还流淌着民族的血液,那么汉服就远不是一件衣服那么简单了。

汉服运动的初衷,是复兴本民族的衣冠,乃至文化。本来是不掺任何杂质的,但现在参加汉服复兴运动的人越来越多,林子大了什么鸟都有,难免不会有一些东西被掺进去了,但是仍有许多人,是为了自己的民族汉服运动的意义,自己的信仰来参与到其中的。

普遍不高。元朝的确没有什么太大的作为。但清朝就复杂很多了,虽说清朝还是有不少作为的,但由于清廷对汉文化的大肆摧残与破化,只怕能对清朝留有好印象的同袍没有多少。

元朝统治倒没有造成很大影响,可清初的剃发易服就堪称是汉服的浩劫了,就是在清朝,我们失去了汉服,失去了自己的衣冠。汉服也差一点绝了迹。因此才需要我们今天专门来复兴汉服。

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