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【摘要】 汉服复兴是一项引起社会各界广泛关注的文化事件。长期以来,我听到了很多批评。继《广州日报》报道了广州汉服复兴者的活动后,《珠江晚报》近日发表了史志银先生的质疑文章,“公民意识比汉服复兴更重要”。石先生的观点很有代表性,确实是“传统文化”和“公民社会……

汉服复兴是一项引起社会各界广泛关注的文化盛会。长期以来,我听到了很多批评。继《广州日报》报道了广州汉服复兴者的活动后,《珠江晚报》近日发表了史志银先生的质疑文章,“公民意识比汉服复兴更重要”。石先生的观点具有代表性。的确,“传统文化”与“公民社会”的关系是汉服争议的核心。我是许多汉服活动的组织者和见证者,我想就这个问题与各界人士坦诚交流。

其实有些人担心的,正是我们汉服复兴者一直高度警惕的。从汉服运动一开始,“扬弃”就被视为基本指导思想之一。我们要复兴的是我们民族传统文化的优秀部分,而不是无原则的继承。专制时代的等级制度、忠于君王的思想、青田情结,已经被人类社会的普世价值所淘汰,君所恨的也是我所恨的。

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去年年底,我和一些同事提出了复兴传统“王冠仪式”的操作方案汉服复兴的影响与意义,我们在武汉、北京等地进行了多次试验和实践。传统的加冕仪式要求女性不要在公共场合露面行礼,仪式结束时还有拜访医生和贵族的要求。我们认为,女性在公民社会中也是平等的生命个体,所以在计划中,“gau”等于“crown”。我们在加冕加冕过程中改了第三个加法,向国旗和黄帝像致敬,表达冠冕者理性传承文明、报效祖国、建设社会的公民决心. 在里面 ” 我们对一些地方公职人员滥用纳税人财富、缺乏诚意和尊重的过度“公祭”提出质疑和审议;在倡导的“民间集体祭祀”构想方案中,要求参与者积极联系和配合监管部门保护祭祀现场的文物、自然和人文环境遗产,注意文物的防火工作。木结构,并在祭祀后精心恢复祭祀遗址的自然和文化遗产。人性的独创性。我们对一些地方公职人员滥用纳税人财富、缺乏诚意和尊重的过度“公祭”提出质疑和审议;在倡导的“民间集体祭祀”构想方案中,要求参与者积极联系和配合监管部门保护祭祀现场的文物、自然和人文环境遗产,注意文物的防火工作。木结构,并在祭祀后精心恢复祭祀遗址的自然和文化遗产。人性的独创性。

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独立、独立、平等、权利、法治,统治者关心的,也是我关心的。

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以虔诚的态度学习,以自己的思想反省,以理性的精神去辨别,以谨慎的态度去抛弃,在与各界鼓动意见、交流意见、实际反馈的基础上,努力成为积极和建设性的当代公民社会。性力量是我们汉服复兴者的目标。

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事实上,汉服复兴者和各行各业的人一样感到焦虑。民族文化在全球化冲击下迷失,人类文明的多样性受到严重挑战,我们正在集体丧失民族文化的感知和延续性。如何发扬优良传统?如何更好地面对未来?我们面临着同样的问题。你担心的也是我担心的。

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以华夏服饰为先导和切入点,下定决心将“弘扬优秀传统”这句话落到实处。汉服不是结束,而是开始。它指向一个深入学习、重新认识、理性传承、精心创新的过程。我们提出“中国的复兴,衣着为先”,但绝不是“中国的复兴,只穿衣服”。汉服不是包治百病的,否则古代人人都穿汉服的时代,就变成了世外桃源。但作为民族文化的重要载体、象征和象征,汉服与公民社会和法治社会并不存在本质的冲突和矛盾。欧美许多国家汉服复兴的影响与意义

如何在传承传统文化精髓的同时摒弃文明的劣质?如何让传承民族优秀传统文化的过程真正成为社会不断发展进步的新起点?我们期待各界人士携起手来,共同探讨这个共同的、艰难的时代文化问题。我们期待着我的想法,以及你的想法。

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