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为什么说汉服复兴是中国复兴的必经之路?这句话也可以这样说:为什么华夏复兴一定要从汉服复兴开始?

汉服复兴是华夏复兴的必要途径

一、先天不足的西方文化

我们知道当今社会的主流文化是西方文化。它的标志性表现是相信西方民主和自由是世界潮流,追随它的人将灭亡。但是,这种西方文化之所以能够流行,一方面是因为中国文化严重缺乏,另一方面也是因为西方学到了很多中国文化。所以,虽然现在的西方文化很强大,但是西方文化还是先天不足,所以西方国家基本都在消亡,只有表象还在繁荣。

那么,西方文化在西方文化中的缺点是什么?首先,西方政治发展的时间很短。在古希腊,一群村长和村民开会,原始民主,没有参考。古罗马文明的崩溃和没有流传下来的事实,说明古罗马的制度存在很大的缺陷。从最初的共和制到后来的君主制的变化,表明罗马共和制不能适应罗马的发展。

后来君主制瓦解,分裂为四位皇帝共治和东西罗马,说明罗马没有找到像中国那样稳定的君主制度。它也失败了。

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让我们先谈谈自由。西方之所以如此重视自由,是因为西方确实失去了自由太严重了。

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在中世纪的欧洲,所有人都不能有自己的想法,只能相信基督的话。基督教和统治者联合(国家和教会一),剥削和压迫人民,人民没有经济自由。

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但是,中国自古以来就没有进行意识形态控制。国家虽然以儒家经典为科举教材,但没有像西刑院那样的“儒家”,把不信儒学的人都抓起来烧死。因此,思想自由一直在中国。

接下来,让我们谈谈民主。欧洲因为政教合一而谈论民主。统治者既是官员又是宗教神职人员。所以,欧洲只有神和人。上帝是神圣不可侵犯的汉服复兴的意义,人们对上帝的统治不能有任何异议或不满。因此,欧洲人民被彻底打压,没有任何权利,也没有任何向上的渠道。

因此,欧洲没有国王和学者,只有人民和神的走狗。因此,欧洲在推翻宗教权威后汉服复兴的意义,迫切需要民主。因为宗教权威被推翻后,整个欧洲社会就只有人民,神的走狗都被推翻了。所以只能是民主。

然后再看看中国。中国华夏历来分为三种人:君、士、人。国王是世界的国王。人是世俗的人。没有神圣的神来压迫人民。士人居中调和王鹤民,谋求公益。中国的政治分为伦理和治理。君之治者为君,德治者为士。正统指导裁决。

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因此,学者有理论依据对王进行监督和批评。国王也会得罪自己。人们也可以通过孝道和科举进入政府,为自己的阶级代言和谋取利益。因此,中国是完整的君、士、民,具有完整的社会结构。有学者保护人民,有国王领导人民。所以中国不需要民主。只需要王世民共同治理人才的选拔任用。

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人权和平等也是因为这些,都是因为基督教的压迫,所以所有人都成为基督的奴隶,奴隶自然没有人权。因此,在欧洲基督教权威垮台之后,强调人权是很自然的。等级也是如此,奴隶是不平等的。这些文化与基督教密不可分。

因此,综上所述,西方文化有先天不足,我们必须振兴中华文化,才能实现我们的大国梦。

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二、汉服对中国文化的意义

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首先,汉服是华夏的汉字。唐代《正义五经》的《左传正义》中说:中国因礼称夏,因美称华。因此,华夏的汉字是指汉服。花子,古时与花同字,寓意华美美丽。华夏部落是由华部落和夏部落联合形成的。

华族之所以叫华族,是因为这个族人穿的衣服特别华丽,所以叫华族。这件华丽的连衣裙有什么作用?首先,华丽的衣服代表着先进的技术。穿衣服,先有布,布,要织,织,要种桑。因此,首先要发展农业生产,粮食生产充足,才能种植桑、麻。

其次,纺织技术本身就是一项先进技术。再次,华丽的衣服也需要丰富的色彩和图案。因此,染色技术也需要发展。绣花的技术应该也很好。所以你看,要想穿出华丽的礼服,需要种植技术、编织技术、印染技术、刺绣技术等等的配合。这种高科技怎么可能不是先进文化呢?怎么可能不是先进文明?

因此,对于中国文化而言,汉服首先是汉字的意愿,其次才是中国先进文化的体现。其次,华丽的衣服体现了高级美学。一个民族的文明程度是审美的直观体现。

一个有良好审美观念的民族,一定是文明的民族,一定是生产力先进的民族。因为如果审美不正常,至少说明道德是不正常的。例如,一个以自杀为美的民族,必然有不正常的道德观念和伦理文化。因此,以汉服为代表的美丽美学,代表了中华文明的道德水平和价值取向。由此可见,汉服对中华民族的意义。

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其次,汉服本身就充分体现了中国文化。我们知道,汉服是中华民族的民族服饰。民族服饰的重要特征之一是能够充分体现本民族的特点和文化。汉服恰恰适合这一点。例如,汉服的上下衣就体现了中国文化中的天地观念。

汉服的右襟体现了中国文化的阴阳观念。左为阳,右为阴,将左边的门襟往右压,使右襟转。意为阳压阴,意为阳。汉服上衣所用的四套布代表一年中的四个季节。下衣有12双,代表一年12个月。汉服分为10个部分,代表着天的十根,下衣所用的12块布也代表着地的12个分支。

汉服袖圆似尺,领子似尺,背垂如绳,下摆平衡如重。它符合规则、规则、绳索、重量和平衡五项原则。汉服袖口呈圆形,象征天人合一,领口相交成方形,象征正直方正,背面中央接缝,象征人性的完整性。因此,一件汉服代表了中国文化的诸多元素,汉服对中国文化的意义不言而喻。

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第三,汉服仍是区分华夷的主要载体。我们知道,一种文化要想长期发展,就必须有自我保护机制,而中国文化的自我保护机制就是华夷之别。有人说,中国人和蛮夷的区别就是文明和野蛮的区别,但中国人和蛮夷的区别首先是民族之间的区别。

因为汉字的缘故,华夏部落是最受重视的。它指的是我们的民族。所以,中国人与蛮人的区别,自然是民族之间的区别,即民族主义。其次,华夷之别,不仅是理论和思想上的差异,更是现实中的实实在在的差异。最明显的区别就是外观和外观的区别。

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例如孔子说:“微管在中间,我被送到左边。” 可见,在孔子的心目中,汉人与蛮夷的主要区别在于佩戴左旗,这也是华夷与彝族的主要区别。所以,不管汉服,说起华夷的区别,毕竟是穿靴子挠痒痒的,不是挠痒痒的。因此,汉服也是华夷区分的主要体现。其他人都在谈论花衣之鞭,他们却穿着衣衣。由此可见,汉服在中国文化中对于区分汉人与蛮夷的重要性。

三、汉服对中国复兴的意义

我从哪里跌倒,又从哪里爬起来。我们知道,我们现在的中华文明的毁灭始于清朝入侵中国。清朝入侵中国,他进来后做的第一件事就是剃光头发,方便穿衣。满族人为什么要先剃头换衣服?曼青的决定不是随便的,也不是偶然的,而是有着深刻的目的。

我们已经谈到了汉服对我们民族的意义。剃光头发、穿便装,首先会让我们不再有中国特色,也会削弱我们的民族自豪感和自信心。其次,消除我们的认同感降低了我们汉族人的团结。最后,消除华与夷的区别。

汉族和满族穿着同样的衣服,梳着同样的发型。华谊和华谊的区别在哪里?没有汉人与蛮夷之分,中华文化的自卫长城早就被消灭了,满族要彻底消灭中华文化就容易多了。因此,满清首先开始从剃光的头发和轻松的衣服中消灭我们的中国文化。而现在要复兴中华文化,首先要从汉服说起。这是我们跌倒的地方,然后我们站起来。

首先,我们要重建我们的中国人的性格。让我们成为名副其实的中国。其次,我们要重建自信心和自豪感,让我们对中华文化有信心,有振兴的动力。最后,要重新树立中国人与蛮夷之分的观念,为我们中华文化重新筑起自卫长城,为中华民族的复兴打下坚实的基础。

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因此,综上所述,要复兴中华文化,首先要从复兴汉服开始。任何绕过汉服、复兴中国文化的企图都不会顺利,甚至会失败。因此,汉服的复兴是中国复兴的必经之路。

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