首页 > 科普 > 正文

总结:如何穿衣打扮似乎是个人的事情,但从来都不是。当服装与政治联系在一起,或具有文化象征意义时,如何能掉以轻心?让我们来看看中国服装的历史。

如何穿衣打扮似乎是个人的事情,但从来都不是。

当服装与政治联系在一起,或具有文化象征意义时,如何能掉以轻心?让我们来看看中国服装的历史。

中国最早的服装也是汉服系统的第一种款式,称为“衣”。它的形状是上衣和下裙(裙子)。谁创造了衣服的形状?我不知道。然而,普遍引用的出处是《周易·西慈下》中的一句话:“黄帝尧舜垂衣统天下,普天下。” 黄帝以显修衣治天下。. 可见,在古代汉服衣襟左右,衣服的使用是非同寻常的。什么是不寻常?东汉荀爽《九嘉义》中回答了这个问题:“衣以象干,上覆,衣以象坤,下载物。” 干为天,坤为地。在中国,天地所代表的意象不言而喻。可见衣装所蕴含的思想,以及它们所秉持的法则。

红尘陌上独自行走绿萝拂过衣襟_汉服衣襟左右_美女内衣襟

上下装庄重、雍容华贵,也是中国传统审美的主流。

春秋战国时期,出现了另一种服装,称为“深衣”。它的造型其实是上衣和下衣的结合,就像连身衣一样。

唯一不同的是,深衣裁剪时,仍是先裁剪上下裙,缝制时再将上下裙连接起来。何必呢?因为这是衣服的传承。那就是遵循祖先的制度。

沉奕对衣服的传承,不仅是上衣与下衣的接缝,还有更多的内涵。儒家经典《礼记》甚至写了“深衣”一章来解释它:“古人衣衫褴褛,布满制度,以守规矩、规矩、绳、重、衡。不见皮,久不染……”

美女内衣襟_汉服衣襟左右_红尘陌上独自行走绿萝拂过衣襟

使用一件式西装来表达规则、规则、绳索、重量和平衡?是的。例如,深衣的袖口是圆的像规矩,象征着必须遵守规矩。下摆的平衡类似于权力,象征着公平……等等。因为它体现了规矩、规矩、绳索、重量和天平汉服衣襟左右,所以圣人服从它们,国王是第一位的。穿上它,可以学习文学,练武,做人最好的衣服。

画中的女士穿着衬裙

汉服衣襟左右_红尘陌上独自行走绿萝拂过衣襟_美女内衣襟

这么多要领,中国的衣服确实可以治国,而且确实是最好的衣服,因为各种连身衣,包括长袍和裙子,都只是它的变种,密不可分。它的情况。

在漫长的历史长河中,当然也有不时的改革。比如战国时期大名鼎鼎的赵武陵,为了打败匈奴,他决心改革,不得不学习“虎符七鉴”。目的如此正当,却也遭到朝臣们的反对。,推荐“服侍恶魔”。他推广的胡服最终没能成为主流服装。

画中人物衣着笔挺,曲线优美

深衣分为曲线和直线,线条是衣服的大前襟。直线意味着衣服的裙子从身体的侧面垂直向下。曲宇则将裙子拉长成三角形,裹在身后,再用丝带系上。致远其实和当时的内衣袈裟很像,到了东汉以后,确实合二为一,成为了一种内外兼用的“袈裟”。隋唐时,他继承了深衣长袍,遇到了喜欢胡风的皇帝。因此,胡人圆领与汉族长袍(手领)合二为一,成为圆领长袍,也成为官服。

汉服衣襟左右_美女内衣襟_红尘陌上独自行走绿萝拂过衣襟

祖先系统在哪里?别担心。服从祖宗制度的思想早已融入中国人的血液中。所以,袍子即使改成圆领,仍然是上衣做的——袍膝处有一条缝,称为“横襕”。这个横襕是衣裳的象征和依附——横襕之下,意为衣裳。后来,无论汉服的形状如何变化,这道道始终存在于更高或更低的层次上,或明或暗。

圆领长袍

圆领礼服不称霸世界。宋代,汉人日常所穿的“直”长袍,仍与圆领长袍一脉相承。据沉从文《中国古代服饰研究》记载,知号是从古代僧人所穿的中国禅(中单)演变而来的。它最大的特点是保留了中国衣服的标志:领子的右边扣子。到了明代,与之类似的道袍甚至是文人墨客的便服。

红尘陌上独自行走绿萝拂过衣襟_汉服衣襟左右_美女内衣襟

画中的女士身着圆领礼服

“上衣下衣”的倔强让人印象深刻。然而,到了清朝,却遇到了最严峻的挑战:剃光头发好伺候!以免明朝死灰复燃。好在清政府还出台了怀旧政策:“十服从十不服从”,其中之一就是“儒家不服从道”。学者说,因为这样的法令,许多不愿剃头和做衣服的汉人成为道士。因此,道袍虽然从士大夫阶层中消失了,但在僧人的道教中却保留了下来。直到今天,我们仍然可以看到它的身影。上衣和下衣都是这样拉长的,一点都不旧。

猜你喜欢
发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

评论信息