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我认为汉服不能代表民族主义。

“汉服运动”是一小群以不切实际的理想、无知和傲慢为主流的狂热分子发起的小型运动汉服运动的发展趋势,在规模上与“民族主义”没有可比性。

“汉服运动”是一个缺乏明确行动计划和行动方向的运动。

“汉服运动”的主题随着时间的推移而发生了变化。少数拥有核心话语权的人的意见往往会影响整个运动的走向。然而,这些话语权折射出来的内容往往含糊其辞,缺乏实用性,并且充满了错误和遗漏。非常独特。除了畸形的商业化路径这几年走的比较顺利,其他的都随着时间被引入主流。一些早期的发起者正在被边缘化。整个圈子的低龄化和低智商,逐渐让“为美而穿”和“不思”的认知逐渐占据主流。

“汉服”缺乏始终如一的核心领导者。

汉服运动现状_汉服运动的发展趋势_汉服复兴运动

在汉服运动中,只有少数被原创思想所吸引的“理性主义者”,在接受圈内思想的洗礼后,选择独立走历史爱好者和传统服饰文化爱好者的道路。而这些圈内真正掌握最多知识的人,往往不承认自己在“汉服圈”的出身,或轻描淡写的从生活中汲取这种经验,更何况他们完全符合现在的“主流汉服”对面。

身陷“原始汉服思想”、不肯挣脱的老兵们,除了被现有集体边缘化外,还走上了“开读书讲堂”、“道教养生僧”、 “传统仪式的极端”无一例外。卫士、《女德讲堂》等贴近邪教,充斥着社会进化的渣滓。

甚至一些不得不接受现实、随波逐流的老手,也开始有选择地忘记了当年穿着同款丝缎绣着影视剧中的“三轮”和“小曲子”,带着自己的衣服走在大街上的时光。昂首挺胸,引起了路人的注意。,感叹“汉服不过是一件衣服”。

“汉服运动”是一场不断向现实与商业妥协的运动。

“汉服运动”与其他运动有很大不同,它对大量服装的依赖很大,这意味着完全靠自制是无法解决的,从一开始就走上了不成熟的商业化道路。“汉服圈”是由“汉服商人”和“汉服买手”组成的非常罕见的利益集团。这个日益商业化的圈子迟早要接受一个真正成熟市场的考验。而当那一天到来的时候,所有建立在疯狂热情之上的天空城堡,都会崩塌。而现在越来越“去感化”的发展也证明了这种猜测的正确性。

汉服运动的发展趋势_汉服复兴运动_汉服运动现状

以下是圈内的现状:

“我穿的这件衣服是汉服,这件衣服承载了我们国家的传统文化……”

“什么传统文化?是什么?”

“古人命,花朝节……”

“花节祭祀多少花神?它的来历是什么?有什么样的历史变迁?有哪些相关的故事值得我们讲述?汉服与花节的具体关系是什么?”

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“汉服的具体结构是什么?为什么要搭配?有没有特别注意图案?汉族的服装和周边少数民族的服装有什么具体区别?”

“……你讲价!我只想穿漂亮的衣服,弘扬传统文化!”

多于。

“汉服运动”缺乏扩大的群体基础。

由于缺乏真正能够团结一国的题材,大多数普通人不会加入汉服圈,他们吸引的粉丝主要是年轻女性。而且随着粉丝年龄的增长,大多数人会选择离开这个群体。大部分留在团里的忠实粉丝和新粉丝都不会意识到从粉丝到演员的转变。有的演员甚至通过虚假宣传,让可能加入的人对其产生不好的印象。封闭的圈子文化加剧了这种情况。

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“汉服”就算有结局,也注定与“思想”无关。

我个人认为,汉服运动最好的结局汉服运动的发展趋势,就是不抛弃病态的理论,培养出一批严谨的朝代文化爱好者和类似于西朝文化爱好者的手工艺爱好者(需要较好的经济基础和丰富的知识储备。一定的动手能力和筛选能力)就是彻底放弃文化宣传,进入低龄商圈,成为像“lo装”、“jk制服”这样的以年轻女性为主要顾客的亚文化群体。

偏执的所谓民族狂魔,花了这么长时间才开辟了传播“孩子随夫姓”“女孩不能参加祭祀”等封建败类的道路。在一个观众以女性为主的圈子里这样做,注定是没有尽头的。

汉族普通百姓再怎么吃素,再怎么培养民族自尊,都绝对不希望社会倒退到三妻四妾时代,吃人的人肉喝足汤。

所谓的“民族主义”

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我们的公民都属于“中华民族”,难道我们真的没有相关的“民族主义”吗?从小到大的思想教育需要重复吗?

现在我们要搞“汉民族主义”……你还知道为什么会有一个叫“华服日”的活动吗?

玩得开心,挑起矛盾,制造对立是可以的。生活在新中国的一个被解放和解放的公民应该这样做吗?

敢吹嘘“民族主义”?

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