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据报道,2018年三月初三(4月18日),将在大明宫遗址举办“中国华服日”活动。这条消息在关心汉服的网友中引起了热议,从本号做的相关调查来看,大约有六成的读者认为“汉服就是华服,其他民族服装没有资格成为华服”,接近九成的读者(其中包括少数民族读者)都愿意穿汉服。

对于“华服”的争议主要是担心华服成为中国五十六个民族传统服饰的共名,最后成了大杂烩,等于解构了汉服。部分持这种观点的读者留言如下:

杜延宁

中华即汉,汉即中华。故意将华汉撕裂成两个概念,这是出于否定汉族主体民族地位的目的。然后里切克就堂而皇之成为华服了。

面朝大海

汉服不等于华服,汉服是汉族的服装。“华”和“夏”及“中国”本来就是“汉”的同义词,但它们的含义在1950年代后苏联民族模式下变质了,因此,必须坚持“汉”这一汉族的认同符号。

十八郎

一,【汉服当之无愧地代表中国而成为国服。】主体民族文化是国家文化的核心部分,代表国家的只能是主体传承的文化,这是国际公认的原则。汉族是中国的主体民族,汉服是传承了几千年的汉族的民族服饰,汉服当之无愧地代表中国而成为国服

有读者认为“华服”具有包容性,可以容许其他民族的服饰加入。部分持这种观点的读者留言如下:

Zoe

看到一种说法,这是官方举办的活动,目前并没有给出“华服”的具体定义,建议有条件的同袍们一定要将我们的民间定义的汉服穿上去参加这个活动,去夺取“华服”的定义权中国人对汉服的偏见,让官方媒体曝光“华服”的具体模样,使汉服得到更广更深度地传播! 我同意这个说法,望广大汉服同袍们不要纠结名称问题,积极参加官方活动,利大于弊!请同袍们来定义“华服”到底是什么吧!

Pan R.J

华夏衣冠指的是什么根本不用解释,对应的是胡服。把“汉”字改掉只是为了方便其他民族参与进来,华夏历来是包容的概念,身入华夏则华夏之,少数民族的人也可以着华夏衣冠。前面也有人说了,作为华夏主流你不参与,就是把定义权拱手让人了,难道小白帽和里切克才是华夏?

部分读者认为华服要以汉服为标准,部分持这种观点的读者留言如下:

华服这个概念可以让同为中华民族的少数民族接受它,但是,必须以古代华夏衣冠作为华服的标准,这样,才能起到同化少数民族的作用。如果因为叫华服然后就变成什么民族服装都能加进来,那就只会毁了我华夏衣冠,是篡改历史,对不起古人。

张菁zzZ 

华服不等于汉服。但是汉服应该是中华民族服饰最重要的代表

有读者深入阐述了汉服运动的内涵:

土龙

从08年到现在,参与汉服运动已经十年了,看过无数汉服团体和活动的兴衰,华服这个概念早就有人炒,但是一直没有兴起来,这次也不会。 民族服装不提民族,只会变成西塘那样的盲目狂欢罢了,民族理念不理清,汉族作为中国主体民族的地位不确立,强枝弱干、损不足以奉有余的民族政策不改变,烈士子女不如一白帽的现象依然存在,提什么“华服”、“中华民族传统文化”都是自说自话,所吸引的不过是一些墙头草和投机商。

汉服运动的起因就是一部分汉人意识到了作为汉族,在文化上政治上教育上诸多方面遭受着现有民族理论及附着在其上的利益体系的剥削,而大多数族人毫无民族意识甚至得了斯德哥尔摩综合征且引以为豪。 他们以目前政治生态下最不容易被消灭打压的文化方式所进行,以民族服装为切入点,目的是唤醒民族成员的自我意识,汉服只是手段,不是目的。

经历多少年的挣扎奋斗,多少人牺牲了时间金钱事业,得到了现在的结果。得到这个结果并不是由于哪个官方机构的支持,也不需要哪个官方来承认它才拥有合法性,更没有什么全国统一的组织来调兵遣将,完全是出于对汉服复兴所倡导的价值观的服膺,而这个价值观,和官方和稀泥、搞安抚、会闹事的有奶吃的民族观念是绝不相容的,纵使有些人已经失去(或者从来没有)汉服运动的初心,但是汉民族意识的崛起已如燎原之火。 这个时候,在现实生活中和完稀泥的官方机构又要在其他地方和稀泥,把汉族化于中华民族中但又保持其他民族独立性并加以扶持的宣传思路还想在这汉服运动这个以唤醒汉民族自我意识为初心的社会思潮里继续使用,是得不到什么好结果的。

我们认为,“华服”不能取代“汉服”,汉服复兴是汉民族意识觉醒的象征,是不可阻挡的潮流,顺之者昌。“华服”活动的组织者有许多商家,他们是追逐利益的。如果华服得不到民众认同,让参与的商家利益受损,他们自然会放弃“华服”这个不伦不类的提法。当然,如果是在国际上推广中国服饰,可以用“华服”,把汉服、旗袍、唐装等各种中国元素的服装都算在内,就像西装那样推广到全世界。但在国内,汉服不能被“华服”代替。

从满清剃发易服以来,汉族的服饰传统被斩断,汉民族成了最没有民族特征的民族。现在中国五十六个民族的照片,其他少数民族代表都穿着各自民族的传统服饰,只有汉族没有。汉族难道没有拥有本民族传统服饰的权利吗?其他民族都有,就汉族没有,这还算不算民族平等?汉族人还是不是人?

汉族不能用西装当民族服装,毕竟汉族不是盎格鲁撒克逊人的后裔;汉族也不能用中山装等现代服装当民族服装,因为几千年来的汉人祖先从来没穿过这些。如果汉族连本族服装都没有,就失去了最重要的民族标识,就不能凝聚民族意识,就不能激发民族自豪感。

汉服运动是在三股势力、两面人和官方压制、虚无汉族民族意识的大环境下,汉民族在民间兴起的一种自觉、自发的自救运动。之前一直没有得到官方的支持,甚至在央视上被主持人侮辱为洗澡城工作服,受到各种打压歧视。同样在政治环境发生微妙的变化,汉服运动的影响也越来越大。某些极端分子也极力想把汉服变成“华服”的五十六分之一,把宗教服饰或者金钱鼠尾的服饰都当成“华服”,声称反对他们这样做就是“大汉族主义”,就会破坏“××团结”了。他们的目的就是想继续延续“恐汉症”,似乎提个“汉”字就是“大汉族主义”了。

在“恐汉症”的支配下,凡是汉族的辉煌和光辉历史,都用“中华民族”指代,把汉族的光荣分享给其他民族;而其他民族的历史和光荣则分得清清楚楚,绝没有分给汉族分享的可能。“华服”概念的提出,也有可能重复这种过程,即汉服被“华服”化,最终虚无化,而少数民族服饰则仍旧保留。

如果按某些人的逻辑,为了反对“大汉族主义”中国人对汉服的偏见,反对汉服成为中国服饰的代表,那么推而广之,要不要反对汉语成为国家通用语言?要不要把汉语改成“华语”、汉字改为“华字”?名不正则言不顺,越怕破坏什么“××团结”,某些极端分子越嚣张。我们应该堂堂正正的说出来,中华民族的主体就是汉族,人数占90%以上,90%以上的中国人不能代表中国,谁能代表?没有汉族,中国就不成为中国;没有其他任何一个少数民族,中国还是中国。

强大的汉族不但有利于汉族自己,也有利于中国其他弱小兄弟民族。在历史上,汉族居核心地位的时候对各少数民族最宽容,少数民族受益最多。而汉族一旦衰弱下去,失去了核心地位,少数民族统治者就会挑拨各民族的关系,以达到分而治之的目的。汉服运动的目的就要让兄弟民族觉得汉族是强大的民族,是伟大的民族,让他们真心热爱和拥护汉民族的核心地位,才能团结在一个伟大的汉族核心周围,最终实现中华民族的伟大复兴!

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