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《周易·卦损》曰:“得失皆空,与时俱进。”

汉服全称是汉族的传统服饰体系。从古至今,其发展与汉文明相似。

它的复兴目的不是恢复和保护,而是继承和发扬。对于十多年前开始的汉服复兴运动来说,最重要的是以下五点:

一、基于现代创新趋势,

“穿汉服”是最大的动力。

在现代社会,融合了许多传统文化符号并取得巨大成就的汉服运动无疑是成功的。

“穿”成了汉服运动的核心——穿梭在高楼与青山之间,身着优雅的衣裳,自信满满,用自己的身体去影响和感染更多的人,让世界接触,懂汉服,爱汉服。这是汉服复兴的最大动力。

现代汉服复兴运动的起点是2003年,王乐天身着汉服上街,并被媒体采访和报道扩大为公共事件。这一年也被称为汉服元年。

几年来,数以千万计的“草根”坚持“穿着”,展现了中国的美、民族的信仰、光辉的历史。

二、 回归汉族服饰,

解决汉服缺席的尴尬。

汉服是什么概念?

之所以构造这个词,是为了回答“现代汉族的传统民族服饰是什么”的历史问题,即解决近代中国56个民族中缺少汉族服饰的尴尬局面。

这里的民族服饰一定是有生命力的,与现代文明接轨。

不能停留在历史长河中,更不能盲目模仿文物。

十余年来与汉服复兴有关的生产、消费和实践活动,始终立足于现代社会,与生活息息相关。它们绝对不是为了古装作品的修复和古装结构本质的研究。

汉服运动的理论方向与其概念起源一样,是构建现代汉服体系,将汉服回归民族服饰范畴。

这是回答“什么是汉服”的初衷,也是唯一合理可行的方式。

三、作为传统文化符号,

形式的基础是古老的汉服系统。

虽然汉服在历史上已经停产,但汉文化并没有消失。

形式的基础应该是汉族文明思想框架下的延续,以古代汉服体系为基础,具有同一性、传承性、整体性、多样性和自觉性。

从文化体系来看,汉服具有平面剪裁、二次成型、内敛文化三大特点;

从具体款式来看,它包括但不限于八个典型特征:平褶皱、不间断肩线、中心缝对称、系带纽扣、交叉右侧、服装边缘、宽下摆、宽下摆,袖子回过肘部(背三分主要针对连衣裙)。

这两部分是汉服考证的重点。它们以服装史上的文物个案为基础,总结汉服文化的共性,体现民族传统和现代精神。

四、 成为身份标志,

困难在于现代化而不是考证。

汉服需要考证。证据同样重要,但不能解决核心问题,即如何完成从古到今的连接。

所谓“有别于文物的都叫汉元素”,这种说法是不能成立的。

汉元素是指将汉服细节拼接在其他服装体系上,类似于时装周西服的“中国元素”。拼贴的汉族元素既不能代表现代汉族传统服饰,也不会改变其原有的服饰体系。文化。

汉服复兴的成果被“穿”出来,通过“民族服饰”的路径推动“民族服饰”的重建。在形式上有古到现代的变化,在功能上有传统到现代的转变。这两个步骤必须同步进行,不可能先恢复证据再传continuation。

复兴的前提是被“用于”生活,成为当代“人类文化成功”的一部分。它是现代化而不是“改进”。

让现代汉服成为代表民族认同、文化认同、消费认同和民族认同的符号之一。

五、作为中国文化的象征,

为系统做出时代的选择和判断。

汉服,只有成为中华优秀传统文化的一部分现代改良汉服,才能生生不息。

重要的是要做出适应时代的判断,为古代汉服体系中的典型风格找到与之相匹配的现代生产设计和生活场景,才有可能复兴和延续。

未来,它甚至会指向中国服饰的核心构成,成为中国人在涉外场景中与汉族文化相提并论的现代文明标志。

“众利之道,与时俱进。” 历史的车轮滚滚向前,但杰出的文化魅力却是永恒的。随着时代的步伐,它们应该得到继承和提升,最终呈现出与其他文明不同的面貌。

源于历史,立足传统,立足现在,面向未来。穿上汉服,以衣服为启蒙现代改良汉服,寻找传统文化基因,重温千年文明的骄傲,展现当代大国的自信——这是汉服复兴的方向。

古代服饰与现代服饰与时俱进-现代汉服

古衣今裳,与时偕行——再论汉服复兴方向

图片来源@四川汉服

古衣今裳,与时偕行——再论汉服复兴方向

出发地:北京汉服协会(筹备中)Quier

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