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我以为我要跑第三次了。我已经错过了成为“钻键盘侠”的好时机,但最近在准备视频文案和寻找材料的时候,总是看到一些极端的、自以为是的、傲慢的,甚至是坏话。对面的评论、文章、视频、观点和现象,点点滴滴,让我感觉自己像个后背有刺,像坐针毡。尤其是在知乎上看到一个问题,题目是:萌心在汉服圈应该穿什么才不会被骂?仔细想想这个问题背后的现象,这个以复兴中华民族传统为口号的圈子现在是多么的严酷。特别是在某一个群体中,有这样一个特殊的群体,他们以文物为广告,以正统为旗帜,以形式为口号,然后用自己定义的一套逻辑去辱骂、贬低、侮辱、诽谤不符合要求的人。有这一套逻辑和理论的人,然后高高兴兴地标榜自己是汉服十级的标签。在这一点上,我不想太全面。我遇到的大多数人仍然可以理智地接受不同想法的存在,然后每个人都坐下来讨论,但请检查其他人。同时,我想让大家思考一个问题,汉服到底是什么,谁定义了汉服?在大家思考的时候,我先在这里说明一下我的立场。然后兴高采烈地标榜自己是汉服十级的标签。在这一点上,我不想太全面。我遇到的大多数人仍然可以理智地接受不同想法的存在,然后每个人都坐下来讨论,但请检查其他人。同时,我想让大家思考一个问题,汉服到底是什么,谁定义了汉服?在大家思考的时候,我先在这里说明一下我的立场。然后兴高采烈地标榜自己是汉服十级的标签。在这一点上,我不想太全面。我遇到的大多数人仍然可以理智地接受不同想法的存在,然后每个人都坐下来讨论,但请检查其他人。同时,我想让大家思考一个问题,汉服到底是什么,谁定义了汉服?在大家思考的时候,我先在这里说明一下我的立场。

1.我的初衷不是做一个概括性的概述。本视频所有观点都是针对个人的,不是“正式党”或“文物党”或某个特定群体,而只是自认为高尚自觉的人给自己强大的优越感,而不是被能够容忍别人的差异……我想不出如何与这群人相处。所以请务必就座。

2. 我不抗拒形式。我什至支持将正统的“汉服”传承下去,在现代社会中,在博物馆之外找到一个更合适的地方,弘扬中华文化,向世界传播。

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3. 不管我算不算混沌圈,我都不喜欢被称为“同志”。你我都是炎黄子孙,中华儿女。穿着汉服,怎么能叫汉子呢?所谓的汉服圈,如今沦为画画的牢笼,成了自封的代名词。

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4. 如有不同意见,欢迎讨论,或发现错误,请指正。

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回到刚才的问题,汉服到底是什么?也许我有点学术氛围,有点艺术、文化和学术背景。从喜欢这个东西到最近的视频搜索资料,我一直没有找到一个有力的解释来清楚地解释汉服的定义。可以找到的一些观点要么缺乏公众认可,要么缺乏强有力的学术和历史证据,或者是某些人闭门发表的观点。据史料记载,“汉服”一词在史料中出现的频率并不是很高,有的与胡服的存在有关。其实,这并不难理解。例如,西装在英语中不称为Western。裙子。因此,历史上对“汉服”一词并没有明确的定义。汉服这个词,近二十年来才接近大众的认知。鉴于近二十年来中国经济飞速发展,精神信仰和传统文化受到物质文明和文化入侵的侵蚀,上下都急于寻找一种民族文化的自信和认同,复兴传承千年的中华传统文化已成为历史的必然。服饰作为一个民族文化最直观的体现,相对于诗和诗,没有门槛。现有的旗袍和唐装不符合当代年轻人的思维和价值观。因此,“汉族传统服饰”的概念已经登上了历史舞台。汉服舞台也是汉服较为主流、认可度较高的诠释之一。但与其说这个概念是汉服的定义,倒不如说我们现在所说的汉服是“汉服”的简称或简称。如果大家把这个定义为一个标准,那么这里会很有趣。汉服是汉族的传统服饰,不是历史服饰,也不是古装。传统一词有广泛的定义。范围本身也为很多现象和表达留有余地,而且这个范围也必须是包容的,但不仅限于历史。黑格尔曾经说过:传统不只是管家,而是忠实地保存所接受的,然后保持不变,并传给后代。它就像一个洪流,离源头越远,就会膨胀得越大。由此可以看出,传统绝不是对现代社会某一历史时期某一现象的重新雕刻。它应该是当今社会纵向历史集合的投影。这个投影包括进化和继承的过程。过程也是创新的过程,也是适应的过程。所以,我们现在谈论的汉族传统服饰也应该宽容一些。反之,那些只掌握了某种历史格局、某种出土文物的人,都是执着而自负的,按照你的严谨逻辑,正统的格局应该叫古装。毕竟是从土里挖出来的,难道史书上记载的,是马王堆一一雕刻的吗?汉族的古装真的比传统的服装更贴切一点,不是吗?

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我一直有一个大脑袋。你说如果孔子或管仲知道明朝庙宇文武官员甚至皇帝的衣着打扮,他们会跳出棺材吗?你会不会也批评最后两句说你不穿汉服,你的宫廷衣服款式不对,失去地位,侮辱君子?我想大家也应该明白我在说什么。造型这东西历代都变了,就连最隆重的皇帝的衣服都换了,更别说是普通人穿的普通衣服,还是日常生活?服装早已成为社会的一种潮流,也是时代思想和主张的表达。比如魏晋南北朝时期,文人墨客常常对伦理和宗教的束缚表达不满。到了唐代,胡服的许多元素被融入了这个朝代的服装中。宋代也改变了唐代以肥胖为美的习惯,女装主要表现出苗条的身材。古人在同一大体风格的基础上,早已做出了符合时代之美的改良,才有了现在可以验证的各种汉服风格。同样,古人在文体上的改良,也造就了我们现在的汉服分为不同的类型。所以古人在不断地修炼不断改革开放的东西,而历史悠久的现代人却可以' 完全不接受?这让人觉得我们是在复兴传统文化,还是我们在不断挖掘历史上封建儒学中的保守和迂腐?

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而且,就目前的类型系统理论而言,它是不完善的,漏洞很多,而且朝代分离的时间越长,这个问题就越严重。首先,比如汉代出土的许多文物与史料等佐证是不一致的。真实而复杂的历史不能用单一的证据来结束改良汉服图片,这引发了对所谓模型系统严谨性的质疑。同时,从逻辑上也无法伪造一件衣服是否是汉服。比如网上争议比较大的myrobalan裙子,很多人跳出来说不是汉服,是时代的眼泪。我想问你为什么说人家不是汉服?就因为没有出土文物?还是切割方法不对?在文物方面,只要你没有挖出来,人们可以自圆其说,“不是汉服”四个字的判决不严谨,就是给别人贴标签,“不是汉服而是还有商家。“金钱噱头”是赤裸裸的谣言,所以有时候我真的不明白有些人是如何通过智商获得不成比例的自信的?无知者的无畏?

话虽如此,无论你觉得有道理还是有道理,服装本来就是时代的产物,而放眼中国服装的发展,汉服本身的发展变化就包含了各个时代的变迁和变迁。文化的融合,让我们生活在现代,也应该用更广阔的格局来对待千年的传承。但无论如何,我希望传统文化能够在我们现代生活的方方面面得到适应和传承。汉服也可以作为中国人的一种民族服饰,同时可以被更多的人所接受。它可以成为一种象征,可以代表中国文化,重拾我们失去的一些民族自信心。

最后,我要向第一批目前可能还算不上改良汉服的演播室服装致敬。道具服饰的前辈们改良汉服图片,你们在大家的误解和蔑视中,把汉服带回了历史。寻找文化复兴方向的舞台。同时希望祖安那位喜欢“古装”的“整形党”把我逻辑不通的小本子写进了小本子里,希望你用你那傲慢的优越感来利用你在您自己的嗡嗡声 BGM 中。我的脸被汉服十证弄糊涂了。

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