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作者 袁月兴

如今,在地铁站遇到穿着汉服的人并不少见;在商场或餐厅,你随时可以准备与穿着汉服的人同桌;即使在酒吧里文化复兴 汉服吧,坐在你旁边拿着鸡尾酒杯的人也可能穿着汉服。似乎一夜之间,大街小巷都挤满了“闯关”的年轻人。

据《2018汉服消费群体报告》显示,2018年汉服购买人数同比增长92%。在购买汉服最多的前10个城市中,成都排名第一。

据《钱江晚报》4月29日报道:4月27日至28日,第二届“全国丝绸汉服节——明知花章”活动在杭州中国丝绸博物馆举行。消息一出,“普通长袍”几乎挤满了国丝微博后台——汉服圈内,汉服爱好者互称同袍,来源是《诗经·秦风》中的“七月五衣” ,与儿子同袍”。

这两天,汉服节的一些热门活动,如专题讲座、文物鉴赏、汉服之夜等,刚刚开通网上报名通道。不到5分钟,《汉服》《夜》250个名额秒爆,国丝工作人员称连站票都没了……

本届盛会的“汉服之夜”,以明代服饰文化为主题,分为“燕居”、“往事”、“祭祀”三个板块。晚礼服的特点和演变趋势,让观众得以一窥明代的日常生活,端午节、中秋节、宫廷颁奖、士大婚、成人礼等。冠...

我们知道,今天的“汉服热”是2000年以来随着传统文化热和“汉语学习热”的兴起而兴起的一种社会文化活动。“汉服”作为一种文化符号,原本与国学热和传统文化有关,以至于“汉服热”成为一种流行的社会文化,支持“复兴汉服”的人不在少数,因为它们可以唤起人们对传统文化的关注,增加中华民族的文化认同感和自信心。

虽然社会上出现了“汉服热”,但汉服所蕴含的传统文化并没有“流行”起来。而且,在社会的一些地方,穿汉服、学习汉礼仪等活动越来越流行。它是一种时尚的行为艺术,甚至有些地方的一些汉服表演已经完全变成了商业表演。有文化评论家质疑,在这样一个泛商业时代的“汉服秀”和“汉服秀”,不能达到复兴汉服、增加中华民族文化认同的文化目的。

中国传统文化的精髓是“重神轻形”,而今天一些地方的“汉服热”和“汉服秀”则是“重形弃神”。这样的“汉服热”、“汉服秀”,与文化遗产失去了更多的联系。文化可以多元化,“汉服秀”、“汉服秀”自然可以算“一元”。汉服只是服装,一种“传统”的皮草。所以,从这个角度来说,传承传统需要诚意,弘扬中华传统文化文化复兴 汉服吧,真正要做的是挖掘它的精神内核,而不是搞一些“汉服热”和“汉服秀”以弘扬商业文化为目的。

当前,我们正处于“中国文化热”和“传统文化热”的时期。通过社会某些地方的“汉服热”和“汉服秀”,我们会发现有“汉服热”和“中国文化热”。、“传统文化热潮”,这些文化现象确实正像一些文化学者所批评的那样变得“非常商业化和功利化”。其中,一些地方的“汉服热”仍是“中华文化热”,商品化趋势日益突出。“汉服热”变成了“商业秀”,“汉语学习热”变成了“靠汉语赚钱”。这些文化行为不是为了弘扬传统文化,而是将其变成消费和投机的对象,完全沦为商业行为。在商业效用面前,文化正在失去尊严,传统正在轻薄,历史正在被解构,神圣正在被颠覆,变成了一场娱乐狂欢的盛宴。

如今,社会上流行的“汉服热”和“汉服秀”,其实是在告诉我们,我们要有一种文化态度、一种精神信仰、一种喜悦和敬畏感,千万不能抱着传统的功利主义态度,它不能当成工具,更不能变成商业活动,否则,任何与“汉服热”、“中国文化热”、“传统文化热”有关的文化活动都会变味,以至于与我们复兴和弘扬传统文化的初衷,与传承和创造的文化精神目的相去甚远。

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