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摘 要:盘髻上别着镶花梳子,额头饰朱红花罐,白色交叉领,红色连体长裙,外罩长袍。第一眼看到于敏,真的有种穿越的感觉。

髻上别着镶花梳子,额头饰朱红花罐,白色交领,红色连体齐腰裙,外罩长袍……第一眼提到于敏,真的有种穿越的感觉。

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“我最怕听人说汉服是汉代的服饰,汉服的全称其实是汉族的传统服饰。” 今年大二的于敏,是衢州书院秭归汉服社的社长。作为一名音乐学生,于敏经常穿着汉服去琴房练琴。她是一位忠诚的汉服爱好者和传播者。“除了一些必须穿休闲装的场合,我愿意穿汉服。”

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在汉服活动中,也参与汉服运动的人被称为“同袍”。大一学前教育专业的罗星宇是汉服搭档。“我从小就喜欢古装,当时只是觉得好看,高一的时候偶然接触到了汉服,高中毕业照都是汉服拍的,现在的我试图从汉服爱好者‘进化’成汉服生活者,然后慢慢成为汉服的复兴者。” 罗星宇表示,这个过程不是多说几套衣服就能完成的,她一直在研究服装文化,了解各种常识,包括面料、形状、颜色、配饰等。

“现在汉服推广的主力应该是大学生,因为大学生有足够的时间和热情去推广汉服。” 从云南到衢州留学后,罗星宇和于敏相识,两个女孩经常在校园里穿着汉服。里面。“汉服有不同的种类汉服文化复兴运动,穿着者必须了解一定的行为和礼仪,否则就会闹出各种笑话。” 眼神也越来越友善。

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“但还是有很多人对汉服有误解,比如电视剧《明妃传女医》里的衣服,让人感觉像是韩服,但其实韩服很大程度上受韩服的影响。当时的明朝。《传》在很大程度上可以看作是对明朝汉服的还原。于敏解释说,汉服从汉朝到唐宋元明,一直发展到现在,是几千年智慧的结晶。另外,穿汉服很好看,很有格调,很庄重,是礼仪状态的象征。

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面对外界的不理解,于敏的应对方式是“让别人看到,然后才懂汉服”。于是,不仅在校园里,在福山公园、水亭街、西区大草原,甚至五月广场,都有不少身着汉服的泰民身影。“衢州很多地方都适合穿汉服。我们常说汉服复兴,但复兴并不复古。节庆、元宵节、茶道、上香、演奏民族乐器时汉服文化复兴运动,都可以穿汉服,或者在鸡尾酒会和毕业典礼上。穿上。”

与外界的误解交织在一起,汉服圈内的粉丝也存在误区:有人坚持认为汉服不能被视为简单的服饰,应该研究汉服所承载的文化底蕴;有人主张创新,将汉服的许多元素应用到现代日常服装中,而不是一针一线。

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对此,罗星宇认为,以上两者都有优势。在她看来,现在的大学生更具包容性,转变成社会动力还需要几年时间。从前的粉丝变成了拥护者,汉服的社会和市场状况逐渐好转。“如果说十多年过去了,在某些节​​日,汉服的人群会穿过马路,我相信这张照片。”

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