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文/张汉军

近年来,随着“汉服复兴”运动的不断升温,其影响力也逐渐扩大。 “汉服复兴”在收获了一些中国传统文化的拥趸(这一群体主要包括学生、知识分子、学者、设计师等)的同时,也受到了包括知名学者在内的一批人的质疑。除了明显的片面认知和误解,在这些负面看法中,比较显着的主要有以下三点:

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一、“汉服”是“汉服复兴”的核心词和基本载体,但“汉服”一词只是现代意义上的再造。它原本在现代汉语和古代汉语中并不存在,而目前“汉服”的定义非常混乱,因此以它为载体的“汉服复兴”也值得商榷。

二、“汉服复兴”将在价值观和思维方式不成熟的年轻人中引起严重的民族主义,进而导致在汉代独树一帜的极端意识形态。

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三、汉文化的内涵非常丰富汉服文化复兴运动,汉文化核心传统价值观和道德标准的复兴才是汉文化真正的复兴。重中之重不是复兴汉服,而是弘扬汉族传统价值观,使今天汉族的言行符合汉族传统的道德标准。

关于第一点,“汉服”确实是现代语境中的一个术语。目前,我们还不能将“汉服”一词视为严谨的学术术语。对于一个名词的成立,名称和现实的问题是非常重要的。 “名称”是它的概念,“事实”是它所指向的实际事物。 汉服的概念是中国汉族的传统服饰,其方向是汉族在自然状态下根据自身审美形成的传统服饰,是具有相同基本形式的服饰的总称。在汉族形成之前。由于汉服中“名”与“实”的矛盾,引起了一些争议。 “汉服”一词最早出自《汉书》:“以后会用汉服制。”由于汉服“汉”是指汉族,所以与汉族同系的周、春秋、战国时期的服饰也包括在汉服体系中。从字面上看是不合理的。因此,有人提出将“汉服”一词改为“华服”,指的是华夏民族的服饰汉服文化复兴运动,但这也解决不了问题。对于汉族的起源,虽然普遍认为起源于古华夏族,但也已融入其他民族。这在学术界仍有争议。确凿。因为“汉服”这个词不够严谨,大部分在学术论文中出现时都用双引号引起来。汉服的分类和定义没有官方或学术标准。目前提出的曲线、直筒、竹子深衣、直饰、斗篷、袈裟裙、衬裙、棕裙、冠冕也是汉服的复兴。笔者得出结论,权威性不够,汉服的类型问题在网上经常引起争议。也有人把朝代作为汉服分类的标志。他们将汉服分为周汉服、汉服汉服、六朝汉服、隋唐汉服、宋汉服、明汉服等,这种分类引起了更多的质疑,甚至被戴上了复古的帽子。汉服分类和定义的混乱也造成了汉服复兴之间的差异,降低了汉服复兴的凝聚力。

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因此,厘清汉服的基本概念,并赋予该术语一个严谨而权威的定义标准是非常重要的。汉服复兴首先要打好理论基础。要真正厘清汉服的基本概念,就必须理清中国传统服饰的起源与发展。目前,中国传统服饰书籍众多,不乏精美准确的精美作品。然而,大部分相关作品,包括沉从文先生的《历代中国服饰研究》,都具有丰富的信息和示范作用。详细的讨论多限于某个朝代。希望汉服复兴者中的专业人士努力学习,努力把汉服的发展弄清,然后以一种简单而深刻的方式展示给大家;而其他汉服爱好者应该避免道听途说,其他人应该多读书,读好书。可以有比较准确的认知。

至于第二点,这也是客观存在的。汉服复兴派在宣传思想时,不免会提到满清统治者进入中原以来的“剃头便服”的历史。这固然是历史事实,但却是出于对外力作用下汉族传统服饰衰落的无奈和无奈。遗憾的是,汉服复兴者难免会带来个人主观情绪,宣扬汉服所蕴含的优秀汉族传统文化,表达对满族统治者的不满。由于价值观和思维方式尚不成熟,少数受到这种宣传影响的年轻人无法从历史的角度客观、理性地看待问题。他们扩大对中华优秀文化的肯定,以排斥其他文化,减少满清统治者的影响。不满扩大到对满族同胞甚至游牧民族的不满。幸运的是,这样的汉服爱好者并不占大多数,但这个问题非常值得关注。

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汉服复兴者在传播汉服和汉文化时,应尽量冷静理性地解释历史问题。在介绍汉族传统文化时,不仅要强调优点,还要客观地提及一些局限性。同时要强调,汉族是谦虚宽容的民族,热爱本民族文化,尊重其他民族文化,尊重和维护文化多样性。性,我们的国家是美好的,就像花园必须有五颜六色的花朵才能美丽。在介绍汉族传统服饰没落的历史时,必须强调,这是一部屈辱的历史。你要牢记和警醒,时刻提醒自己要努力工作,振兴民族传统文化;不能选择仇恨,因为仇恨会蒙蔽人的眼睛,使人不客观地看待问题,对和平与发展产生负面影响。和平理性地解释历史问题,用理性说服人们,并不容易。这就需要汉服复兴者提高自身修养,孜孜不倦地学习。

关于第三点,是部分汉文化复兴者的观点。 “文化”一词有两百多种解释。综上所述,“文化”是一定时期、一定的人群(包括一个国家、一个民族、一个地区的人),一种共同的思想体系和思维方式,以及在这种意识形态下产生的东西。系统和思维方式 常见的行为(包括制度、风俗、礼仪等)以及这种思想系统和思维方式的物化表现(相对于衣、用具、食物等)。从文化定义上看,汉族服饰只是汉文化的物化表现。如果汉族的传统价值观不能复兴,汉族的服装只是一件特殊的衣服。汉族的传统价值观得到了复兴,汉族自然会获得民族的自信和自豪,穿不穿汉服都无所谓。然而,实际操作并非如此。如果我们问一个普通的汉族人,你是否为自己是汉族人而自豪?普通人一定觉得这个问题莫名其妙,因为他们早就对自己的种族麻木了,没有存在感。很多学生都想高考加分,改变种族是很常见的。现在全球经济一体化,中国各民族之间有很多交流,差异越来越小,不同民族的自我存在感越来越弱。少数民族有他们的传统服装,让他们在任何时候都有一种民族存在感。汉族人很尴尬。他们每天都以同样的方式生活和工作。即使汉人的思维方式深入骨髓,我们也很难意识到自己是汉人。在现在的生活方式中,学习中国文化、阅读古籍文献对于相关专业来说当然是合理的,但对于普通人来说却是不现实的。他们如何才能直接了解他们的灿烂文化,如何做一个汉族人?自豪的!在今天西方价值观的冲击下,即使是那些研究中国文化的人,也不一定会喜欢她。我是一名学习中国文化的学生。在接触汉服之前,我只是冷静地分析研究自己的文化,就像一个旁观者。直到我自己穿上汉服,我才真正热爱汉文化,找到了认同感,所以我为自己是汉族人而由衷地自豪。服装是皮肤的延伸,是展示自己民族文化最直接的象征。她的力量是惊人的。

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以上是我对“汉服复兴”的一些负面看法的一些看法,希望给正在为汉服复兴而努力的朋友们鼓励。

摘自2012年第12期《中国狮子觉醒》专题“汉服,三百年的凄凉等待——七月无义,与子同行”

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