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学者闫才旺多年来一直在研究中国古代服饰。中国古代服饰是指在世界范围内形成单一系列的中国古代各种服饰、帽子、鞋履等服饰,其结构和款式随着生产和生活方式的发展而逐渐发生变化。燕才旺发现,通过对古装的研究,可以了解历代人物的风貌特征。在鉴定相关文物时,衣着也是约会的重要标尺。世界上没有多少古装。除了研究中的实物外,古代雕塑和绘画中的人物往往是重要的参考资料。严才望对中国古代服饰的研究始于沉从文的《

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在中国古代服饰中,燕才王对汉服最为感兴趣。作为汉族人,他对自己民族的传统服饰有着浓厚的兴趣。汉服运动愈演愈烈,闫彩旺热切希望汉服之美能被更多人发现。

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中国古称华夏。中国有大礼,故名夏;有衣之美,谓之华。制服之美与礼仪并驾齐驱,显示了服饰文化与中国礼仪的发展、意识形态的变迁和社会进步的密切关系。中国古装追求“天人合一”。天人是指宇宙与人的关系,天地人的和谐。出于对天空的崇敬和与自然的和谐相处,闫彩旺的古装被设计得宽松飘逸,对人体几乎没有束缚,也就是天地之间的对应关系。在中国,由于受儒家等思想的影响,古装强调含蓄的美。古代人物画中的汉服,飘逸柔美,润泽流畅,纯洁飘逸。所谓“曹衣出水,吴带如风”,是指古代人物画中两种不同的衣褶表现方式。

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汉服是中国古代服饰体系中最大的一个分支。汉服无纽扣、无花边、宽袖、大袖,线条柔和流畅。汉服的款式以交叉领右扣为主,圆领和直领。从形式上看,主要有“衣”制(上衣下裙,古称下裙)、“身衣”制(上衣下裙连体)、“下裙”制(襦,即短衣)。“袴褶”制(短上衣、打底裤)等。汉服具有一些基本特征,如上下衣、右襟等,在商代开始形成。

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颜才望发现汉服文化与礼仪,各个朝代的穿衣习惯和特点都不一样。直到现代汉服被取代,才形成了一整套完整的服饰礼仪文化。中国的伦理道德对中国审美文化有着极其重要的影响。在中国服饰文化几千年的发展过程中,儒家伦理成为其核心理念。只有符合伦理道德的服装才是美的,只有充分体现社会各阶层等级秩序的服装才是美的。汉服要复兴,就必须适应现代道德体系汉服文化与礼仪,去除原有文化体系中不适合现代社会的部分。

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闫彩旺希望对中国古代服饰的研究能够引起大家的关注,为中国现代服饰的发展贡献新的力量。

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