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文/西山音乐

为什么要复兴汉服,为什么要穿深衣?

《礼记·神义》只有几百字,但每一句都寓意深刻。

它描述的是一件不寻常的衣服。我们穿的深衣,

什么样的衣服?

所复兴者,君子之服——再读《礼记.深衣》 - 第1张

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写礼记的时候,神仪大概还没有制度,礼制太陈旧了。因此,作者追寻远古,回忆道:“古人衣衫褴褛,满身制度”。出于装饰的目的,它有它的意义。

它有五个定律,分别对应于“规则、规则、绳索、重量和天平”。长度要适当,“短而不见皮,长而不沾”,短不露皮,长不盖地。衣以遮掩,是人与兽的区别。“即使它们更短一点,它们也不会被看到。” 这是最低要求。衣服很长,不能拖在地上,因为那样衣服会沾上灰尘,脏了就丢人了,衣服就脏了。堂堂华夏,真真君子,你要穿得像你。

“有袍子可以上下提肘。袍子的长度要和肘部一样长。腰带下面不应该是腹部,上面也不应该是腹部。没有骨头的时候。” , 大腰带的位置要合适,要在路中间,肘部不能进出,不要移动,所以腋下袖子的宽度要便于移动肘部,否则会变成紧身裤。袖子不能太长。最好将它们带回肘部。太长或太短都会偏离实用和优雅。大带下的大腿骨不要压,上带的肋骨不要压,就在腰部没有骨头的地方。“身为骨子,急事难处理。”

上衣和下衣是中国最古老的服装体系。中华民族的观念讲究尊重传统,不忘初心。深衣虽然是上衣和下衣,但在剪裁过程中还是要剪裁缝制的。这个过程本身就是一种谨慎的追求。仪式的意义。衣制中用十二块布来对应一年的十二个月,表达了先民敬天敬法之意。“环是圆的,符合规矩。弯曲的环,像方一样,响应方。负绳和脚踝要直。底部像天平,要平。” 袖子是圆形的,以对应于指南针。衣领就像一个弯曲的尺子,与正方形相对应。衣服背面的中央接缝延伸到脚踝,与垂直线相对应。每一个都有自己的形象和象征意义:袖子像圆规,象征着举手时的姿势和仪式;背缝垂直,领口方正,象征政教正直、正义;底部齐平,就像一个吊杆和一根杆子。它象征着内心稳定和公平的雄心。郑玄云:“心是平和,行是正。” 象征着举手的姿势和仪式;背缝垂直,领口方正,象征政教正直、正义;底部齐平,就像一个吊杆和一根杆子。它象征着内心稳定和公平的雄心。郑玄云:“心是平和,行是正。” 象征着举手的姿势和仪式;背缝垂直,领口方正,象征政教正直、正义;底部齐平,就像一个吊杆和一根杆子。它象征着内心稳定和公平的雄心。郑玄云:“心是平和,行是正。”

《礼记》再次强调,以圆规为公义无私的象征,以黑线为竖为正直的标志,以吊杆等平为正直的标志。公平的标志。

“玉造”又说:“深衣三折,缝线更重要。” 也就是说,衣服的腰围是袖子周长的三倍,也就是袖口宽度的三倍。下摆是腰围的两倍。深衣的边缘也有象征意义。父母祖父母还健在,深衣有花纹边缘。父母还健在。如果是孤子,那么深衣就用白色修整。袖口的侧边、门襟的两侧、裙底都是收边的,边宽各一寸半。

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神衣就是这样一种严谨、象征、“寓意深远”的服装。对衣着法的要求,其实是对社会理想和人文素质的追求。

那些在游戏中正确的人往往最容易迷路。汉服复兴越往前走,就越需要停下来打坐,问,为什么要穿深衣?我们为什么要穿汉服?谁在被恢复?

眼前所见的深衣很少能真正符合定制,而且大多只有深衣的造型,不能称为真正的深衣。在这方面,笑的工作是令人钦佩的。潜心钻研,真诚思考,坚持真正传统、追求、合法的服饰,着眼于神意的深意,才是正确的态度。如果穿着深装或其他汉服,却开着玩笑,浮躁,汉服肯定难以赢得尊重,所谓的复兴,注定不能为世人所接受。

我们复兴汉服只是因为别人有,我们没有,只是因为它好看?

作为汉服的复兴,我们应该是一个沉思而庄严的群体。

汉服之所以与众不同,是因为它代表了一个古老民族的坚实根基、性格的远行力量和信仰的力量。华夏的每一件衣服都是“深衣”。每件作品都有华夏精神和民族理想。我们是第一个在中国穿这件衣服的人,在中国重建这种精神和理想。

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这不是一件普通的衣服,而是中华民族对世界的情怀、对理想和个性的追求。

这是一件有追求有个性的衣服。佩戴它的人应该时刻铭记和反省自己:从头到脚,一点一滴,它象征着什么?为什么我们要上下分开?为什么要短而不见皮汉服文化复兴运动,长而不染?为什么对衣袍、袍子、腰带有这样的要求?为什么要“保持循环以符合规则。卷曲循环以响应正方形。负绳索和脚踝伸直。向下就像称重以保持平衡”?描述尊严、公平、无私、安心和正直。我们在做吗?

大国风范和君子精神是中华民族和汉族人民最基本的信仰。

当我们在中国倡导汉服复兴的时候,就是要倡导在中国重建一个真正的大国和君子精神。

这种精神是我们的祖先所拥有的,我们不再具有威风凛凛的正气,具有这种风度和精神的国家只能称为“中国”。

汉服的伟大之处在于,它是一件有灵气的衣服,而不仅仅是一件漂亮的衣服。

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我们祖先对服装的继承和坚持,本质上是一种精神上的倡导和坚持的信念。中华民族对服装的认识早已超越单纯的“衣着”,成为一种文化理想和人文精神。象征,这就是为什么我们说服装对中国来说从来都不是一件小事。

衣服的丢失就是灵魂的丢失,衣服的返老还童就是重塑灵魂。

纵然世间人人都爱逗笑,我们也要坚持严肃。行动胜于雄辩。我们应该让世界看到,在中国,有一群不一样的人,有一群不苟言笑的人,有一群会显得端庄肃穆的人。他们不怕嘲笑,坚持自己的理想,远离尘嚣。过去,他们孜孜不倦地探索民族复兴之路,艰苦奋斗,脚踏实地。面对不解和诽谤,他们笑了。它们温润如玉,坚如磐石。他们一心一意为国家着想。他们所展现的是一种发人深省汉服文化复兴运动,完全不同的精神。

以你我的庄严,止息众生的喧嚣。

如果你错过了它,你就会去寻找自己。为什么汉服复兴这么难?为什么中国人不能先接受中国复兴服装的概念?我们已经站在了世人的聚光灯下,我们是严肃的,是认真的,在我们的心里,真的没有功利,没有肤浅,没有表现吗?我们一点一滴所做的,我们所谓的复兴,真正的精神重建和文明的复兴,离我们还有多远?

如果我们轻浮,笑,做节目,我们怎么能说服我们国家的人民接受这种复兴?有了我们的繁华,又怎能止息世间的喧嚣?

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不要因无位置而受苦,而要支持受苦。中华复兴,四字虽重,中华文明如何适应时代变迁,古老文化如何发芽、永生,说起来容易,做起来难那么,如何解决各种问题?参加汉服运动,不是为自己谋名利,而是为民族的幸福。面对批评,我们需要真诚地沟通,面对质疑,我们需要用行动来证明。听过就会快乐,拥有过就会改变,汉服运动才能一天天的充实、壮大。

知识容易做起来难。我们有太多坏根。重塑民族灵魂,首先要不断反思和重塑自己的灵魂。复兴的事情越复杂,你就越需要停下来、冥想、低头、问自己。一天三遍:还记得“华夏复兴”的初衷吗?是不是向世人展现了完全不同的气质和精神?你是否迷失在游戏、名利和聪明中?你是否忠诚、真诚、专一?

虽然艰难,但我们勤奋进取,我们一起在路上。

复活的就是逝去的人,就像一个世外桃源。

复活的,是所谓的铁马金,英雄的泪衣。

复活的人,是大国的衣服,是中国的衣服,是君子的衣服。

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