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总结:上大学的时候不敢问这个问题,怕学校汉服社的兄弟姐妹们diss我。但是从校园到工作场所,每次在天府广场和春熙路看到很多穿着汉服的学生,我都忍不住想问他们:为什么我穿汉服的时候要穿运动鞋、背包和黑色?框眼镜?

上大学的时候不敢问这个问题,怕学校汉服社的兄弟姐妹们diss我。但从校园到职场,每次在天府广场和春熙路看到很多穿着汉服的学生,我都忍不住想问他们:

为什么穿汉服要穿运动鞋、背包、戴黑框眼镜?

但无济于事,因为辅导!

但关于汉服的争议一直存在。外界以看墙的姿势,静静的看着汉服圈的变化。里面,早就形成了一个鄙视链,不同圈子的人互相质问。关于汉服蔑视链,长这样:

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复党,毕生心愿还原中国本色,埋藏于古纸文物、典籍、文献中,从历史出发,以形成为基础,以复兴汉服为最高目标,还原汉族传统服饰的原貌。

那么,为什么要改进汉服呢?改良后还能叫汉服吗?

但是,改革党并不认为它们是基于现代审美和生活习惯。汉服的改良,不仅继承了正统,更弘扬了新的美感。为什么不这样做?一时大家都不容易接受汉服,何不退一步,让大家接受一件“美衣”呢?此外,我们的质量也很好!!!

说到品质,最受诟病的是影楼风格的汉服,从苏玛丽的宫廷剧,下到coser的漫画风格,还有古文化小镇的摄影基地。影楼风格的汉服以其低廉的价格和较短的工期,成为了大多数人最容易接触到的“汉服”。但对于维新党和改革党来说,它的存在无疑就像吃苍蝇一样难受。

诅咒是诅咒,影楼风格的汉服依然支撑着大量的淘宝卖家,而支撑他们的部分订单来自学校和xx文化社团。

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工作室派对:你恢复原作,我赚钱

改革党:做人要漂亮

复辟党:你们都走,我不想和你们说话

吃瓜群众:我只是静静地看着,一言不发,却在里面

除了鄙视链,汉服圈也分不同的圈子。圈子之间的情绪复杂:理解、不舍、怀疑,但面对外界的问题,他们会团结一致,统一观点:

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汉服很棒

圈子大致可以分为两类

汉文化传播者

一群以汉服复兴为终极目标,是汉服的具体载体,旨在弘扬汉族传统文化的一群人

汉服爱好者

是一群为了汉服而穿汉服的汉服狂热爱好者。它与文化无关,但就像

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这两个群体虽然有重叠和相似之处,但各自存在的意义却不尽相同。面对后者汉服文化复兴运动,前者有些无奈的大度:

“我们可以接受他们,他们无法理解我们”

但或许对于少数极端汉服爱好者来说,被接受与否根本不重要。

一些纯粹的汉服爱好者对形式、正统和文化没有太多的执着。他们甚至将汉服旅行等同于“穿着漂亮独特的衣服购物”。面对丸子的提问,他们可能会翻白眼。说:“你关心我?” 毕竟,他们穿着自己的衣服。他们完全有理由这样反驳。

汉文化传播者的态度会比较温和,他们似乎更愿意与外界交谈,以宣传自己的思想。对于外界所说的“汉服奇葩搭配”,他们真诚而客气地告诉丸子:

“这没什么不对,这是文化的融合,我们提倡的是汉文化,不是静态的汉服。”

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他们会深刻地明白,汉服是汉族的传统服饰,而不是汉朝什么的。他们的活动形式不仅仅是穿汉服。礼乐、射击、帝国主义、书法、命理,六一与中华文化有关的一切事物,也都在其传播范围内传播开来。

所以,当我们想当然地认为【穿汉服】是一种文化现象时,或许是我们真的想太多了!汉服可以作为传统文化的载体汉服文化复兴运动,但穿汉服的人是“我们每个人都穿着自己的衣服”的个体。

一位作者写道:“捡起一个已经丢失了300年的东西需要很长时间,也会闹出很多笑话。” 在我们还不能理解的时候,至少不要因为某种不恰当的行为给文化本身贴上蔑视的标签。

反过来说,如果一种文化传播方式很容易被不了解文化的群众误认为是文化本身,那么作为文化传播者的你是否应该更加关注文化传播的细节呢?寻找更好的方式和交流环境?

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