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专访汉服俱乐部中国人民大学文苑汉服俱乐部

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我们的俱乐部诞生于中国人民大学国立学院的成立和国学热的兴起。是全国首家大学汉服俱乐部。文苑汉服会在华夏节、清明节等中国传统节日组织民俗活动,举办造型讲座、手工制作等活动。成员们也在花园里一起出去录制和拍摄。同时,文渊汉服俱乐部也多次入驻。荣获文化节“最受欢迎节目奖”。中国传媒大学紫金汉服俱乐部

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我们俱乐部是中川市11个传统文化协会之一。让你与众不同的特色是汉服和传承下来的轻松氛围。日常活动有讲座、手工制作、家庭宴会、节日聚会、大型学校等。与其他社团合作的节点表演、脚本杀戮和推理游戏每年都在变化。北京师范大学华章汉服社

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我们公司的日常活动由五个职能部门进行。卓华组负责古典舞教学,万素组负责古风和传统手工艺的教学,青泥组负责汉服造型与历史学的教学,汉烟组负责古典化妆。流域组负责古典祭祀射击教学。此外,各职能小组还将根据传统节日开展特色活动。Q1 今年秋季招生的进展如何?是否有很多学生跟随并想加入汉服俱乐部?仁达文渊:今年“百团大战”期间天气很冷,但人们对汉服的热爱却很热。今年我们宣传摊的位置比较偏僻,但是很多同学都是跟着地图找汉服会的。我们的展位已经被热情的学生包围了。也有很多同学“求合影”、“求学”等,让我看到汉服、国风的崛起。中川紫金:按照学校规定,已经结束了。关注的学生很多,愿意真正加入的学生越来越少。北师华章:秋招还在继续,已经招募了一定数量的“同志”。估计百团大战还能招募更多。有一定数量的学生关心、好奇,想加入汉服。Q2 俱乐部是否接受/您如何看待目前“改良汉服”、“中国元素”、“民族风洛丽塔”等服装类型?北师华章:可以理解。这种服饰的出现,在一定程度上反映了当前对民族风俗和传统文化的关注,以及传统文化与现代文化、民族文化与外来文化交流互鉴的时代潮流。有些设计既保留了传统元素,又满足了当今文化需求的多样化社会需求,值得称道。但是,协会不接受这些服饰与汉服概念之间的混淆。任达文渊:我一直觉得,在汉服里,人们穿的是衣服而不是衣服。现在市面上的汉服版本大多都有或多或少的变化,何况汉服在朝代的发展中也不是一成不变的。一些“改良汉服”也更便于推广和生活,这在我看来是可以理解的;“汉元素”、“国风洛丽塔”等服饰体现了人们对民族风格的认同感,也体现了民族风格与现代的融合,但在我看来,不属于“汉服”范畴。衣服穿在人身上,为人服务。少数汉服爱好者的“排外”现象不值得推广。当然,必须有一定程度的“改革”。用汉服作为“交通密码”打球,或者不尊重历史,不尊重随意改变。钟川紫金:我们机构对日常活动的服装没有要求。鼓励穿汉服,但基本服装免费。因此,穿上中国元素等民族风格的服装来提升气氛也是不错的。底线是,它穿什么,有人问

Q3 俱乐部的男女比例是多少?不招男生有什么问题吗?中川紫金:中川3:7男女比例,能招到男生,我们很满足。今年男女比例还是不错的。问题是男性化俱乐部的活动不容易安排,所以男生很难成为Active会员。北师华章:作为一所师范大学,男女比例存在一定的失衡是在所难免的。大多数女孩是女性,而男性的数量相对较少。因为男生的问题,我想加大对青泥团历史形态的研究,以及流域团的礼拍文化的推广,以吸引更多的男同事加入。仁达文渊:汉服俱乐部一直有少男少女的问题,哈哈,但是我们俱乐部的男生也不算少,男女比例在2:8左右,我注意到男近年来汉服的粉丝也是越来越多。男孩少的事实并没有给我们带来太多麻烦。我们提供的活动是男女皆宜的,同事们一起交流和玩耍很有趣!Q4 作为高校汉服社团,您在组织活动中遇到了哪些困难?仁达文渊:在我看来,汉服社最大的苦恼是打造自己的特色:学乐器有比较有特色的正社琴社,学诗书有更专业的诗社和读书社。汉服社如何传承汉服背后的含义?文化,既有趣又专业,是一个需要不断思考的问题。此外,高校汉服俱乐部在组织活动和寻求赞助时存在层层审查的问题,这可能会挫伤高校骨干的积极性。北师华章:有些同学对汉服有误解,比如“咸”。此外,部分学生在刺绣、香氛等汉服社团活动中产生距离感,认为自己过于“优雅”。同时,汉服社也在一定程度上面向学校学生。压力带来的挑战和所谓的“内卷化”。高校汉服俱乐部在组织活动和寻求赞助时存在层层审查的问题,这可能会挫伤高校骨干的积极性。北师华章:有些同学对汉服有误解,比如“咸”。此外,部分学生在刺绣、香氛等汉服社团活动中产生距离感,认为自己过于“优雅”。同时,汉服社也在一定程度上面向学校学生。压力带来的挑战和所谓的“内卷化”。高校汉服俱乐部在组织活动和寻求赞助时存在层层审查的问题,这可能会挫伤高校骨干的积极性。北师华章:有些同学对汉服有误解,比如“咸”。此外,部分学生在刺绣、香氛等汉服社团活动中产生距离感,认为自己过于“优雅”。同时,汉服社也在一定程度上面向学校学生。压力带来的挑战和所谓的“内卷化”。有的同学对汉服有误解汉服文化周微博,比如“咸”。此外,部分学生在刺绣、香氛等汉服社团活动中产生距离感,认为自己过于“优雅”。同时,汉服社也在一定程度上面向学校学生。压力带来的挑战和所谓的“内卷化”。有的同学对汉服有误解,比如“咸”。此外,部分学生在刺绣、香氛等汉服社团活动中产生距离感,认为自己过于“优雅”。同时,汉服社也在一定程度上面向学校学生。压力带来的挑战和所谓的“内卷化”。

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钟川紫金:作为一个以传统文化起家的“高高在上”的老长袍,他其实也不愿意有太多的商业资本介入社会,但是如果没有赞助,就是缺钱。这是一个困境。Q5 谈谈你对汉服社区的初衷和意义的看法。钟川紫金:“始于冠冕,至博渊。” 很多人看到、理解、喜爱,从而了解更多的传统文化和真正的传统美学。可能以前我们在这两个地方都有一些使命感,但是现在在社区里,你会发现更多的人关注是因为他们已经喜欢传统文化,或者只是觉得衣服好看。所以汉服社区目前的意义在于聚集这些人,去了解汉服背后更深层次的东西,共同做与传统文化有关的事情。但具体到个人,我希望它是一座美丽友谊或深刻回忆的桥梁。仁达文渊:我从13岁开始接触汉服。我在高中一年级时创立并领导了汉服俱乐部。到了大学,我还是加入了汉服社,继任会长。汉服和汉服俱乐部让我广泛接触传统文化,结识志同道合的同事,增加了我的自信心,提高了我的修养。它从一开始的“尝试玩”逐渐成为我成长过程中的重要组成部分。正如中国人民大学文渊汉服学会的口号所言,“从冠冕到博园”,汉服的优雅与美丽是爱的开始,博园的文化传承是追求的目标。希望汉服俱乐部能为汉服的复兴和传统文化的传播做出贡献。北十华章:华章汉服会的初衷和意义,其实已经写在了穿汉服,弘扬中国时尚这个名字上。我们坚信,通过我们的行动,更多的人可以了解汉服的历史、汉服的美,了解中国的历史、中国的美,欣赏我们优秀的传统文化,增强认同感、自豪感和归属感. 微信公众号:xiandaihanfu 博园的文化传承是我们追求的目标。希望汉服俱乐部能为汉服的复兴和传统文化的传播做出贡献。北十华章:华章汉服会的初衷和意义,其实已经写在了穿汉服,弘扬中国时尚这个名字上。我们坚信,通过我们的行动,更多的人可以了解汉服的历史、汉服的美,了解中国的历史、中国的美,欣赏我们优秀的传统文化,增强认同感、自豪感和归属感. 微信公众号:xiandaihanfu 博园的文化传承是我们追求的目标。希望汉服俱乐部能为汉服的复兴和传统文化的传播做出贡献。北十华章:华章汉服会的初衷和意义,其实已经写在了穿汉服,弘扬中国时尚这个名字上。我们坚信,通过我们的行动,更多的人可以了解汉服的历史、汉服的美,了解中国的历史、中国的美,欣赏我们优秀的传统文化,增强认同感、自豪感和归属感. 微信公众号:xiandaihanfu 华章汉服会的初衷和意义,其实已经写在“穿汉服,弘扬中国时尚”这个名字上。我们坚信,通过我们的行动,更多的人可以了解汉服的历史、汉服的美,了解中国的历史、中国的美汉服文化周微博,欣赏我们优秀的传统文化,增强认同感、自豪感和归属感. 微信公众号:xiandaihanfu 华章汉服会的初衷和意义,其实已经写在“穿汉服,弘扬中国时尚”这个名字上。我们坚信,通过我们的行动,更多的人可以了解汉服的历史、汉服的美,了解中国的历史、中国的美,欣赏我们优秀的传统文化,增强认同感、自豪感和归属感. 微信公众号:xiandaihanfu

新浪微博:@汉服一代专访整理:沉恒子木 编辑:蓝五评:汉服一代 来源:网络平中、右、宽、整体、古装、现代装、时空穿梭

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