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汉服是汉族的传统服饰。随着历史和时代的变迁,“汉服”也发展成为一个庞大的服装体系。时光倒流,

汉服的发展历时一千年,可以从炎黄时代到明末清初。

,无论系统如何扩展,始终保持

“平面剪裁,右手领,系绳,底裙,宽袍大袖,修边”

基本特征。

直到清朝统治者,清朝统治者才实行了“剃头便衣”的措施,才使汉服的发展被打破。

民国时期,西学东渐,中国人逐渐接受和采用西服。汉服衰落,退出了中国主流服饰的审美范畴。

近年来,中国掀起了一股新浪潮”

汉服复兴”

越来越多的人开始欣赏和欣赏汉服,尤其是年轻人。

这种审美时尚的复兴,给当时的人们带来了新一轮的审美体验。

这也包括当代人在当代汉服美学中的情感体验。

情绪体验是指人们对自身情绪状态的感知和觉察。情感体验伴随着情感的变化,但与情感的表象和强度相比,情感体验是一种更稳定、更持久的深层心理体验。回顾这个过程,

这种情感体验随着《汉服》的更新迭代而改变

.

文章将围绕当代汉服美学中的情感体验,逐一探讨其原因。

一、汉服之愁:不知道时间

我们可以将汉服的情感体验简单分为

“积极的情感体验”

“负面情绪体验”

. 看着汉服现在的发展,不禁感叹。即使有一批批中国人挺身而出,弘扬汉服,普及汉服知识,相比中国14亿人口基数,

汉服还是很小众的服装

.

对于汉服的审美,尤其是汉服的使用者和汉服的复兴者,

在这种汉服审美中,伴随着一种消极忧郁的情感体验。

造成这种情绪体验的原因有二:一是满族统治者的强硬措施带来的发展差距,二是当代汉服知识普及不足。

(一) 历史原因

汉服不是某个朝代的独特服饰,也不是某种特殊的服饰。是相对于汉族服饰“胡服”而言的一个统称。

“汉”是中国古代邻国和国家的统称。它随着汉朝的发展和繁荣而为世人所铭记(就像唐朝的繁荣,国外称中国为“唐”)。汉族能够被外国人羡慕的主要原因是其文化的繁荣。

汉文化的核心在于“礼”。汉服的起源和发展源于“礼”:礼文化植根于衣。

汉服的历史可以追溯到

炎黄时期

,四千多年的发展,以长发戴冠为礼。汉服在历代中国人的心中都留下了深深的烙印:

汉服所附的情感体验,是一种贴近民族认同的激情情感。

如上所述,汉服的发展在明末清初中断。清朝统治者要求汉人跟随

《十个十不跟随》

除汉族妇女在家不穿旗服外,所有男女,不分满族和汉族,均穿旗服。

清朝统治了两百多年,甚至还制定了“旗袍”的习俗和习俗,用于妇女的礼服。

清朝满清入关前,汉服作为汉族民族服饰,延续了数千年之久。满族统治者大力提倡满族发型和满族服饰,以维持满族八旗的贵族统治。他们用残暴的手段阻止汉人穿自己的衣服,希望削弱汉人的民族认同感,加强中央集权。

“剃毛容易穿”

汉服的实行,将汉服与汉人分开,也打破了汉服的发展,进而导致了今天人们对汉服不了解的局面。

由于这个历史原因,当代汉服美学的情感体验不由自主地夹杂着悲愤的情绪。

(二)当代原因

如果说满清统治者是汉服退出主流的直接原因,

当代汉服知识普及不足是汉服审美情感体验中出现“消极情感体验”的间接原因。

当代汉服复兴的障碍之一,在于国人的不解和异样。

有人认为“汉服”是博主眼中的奇装异服;有些人把穿汉服的人当成外星人;更有什者,他们将“汉服”误认为“和服”或“汉服”,以激起极端的民族情绪。这些都无疑增加了当代汉服美学中的悲伤体验(负面情绪体验)。

不管是

天津儒学中的“人祭”

,还是成都汉服姑娘被误认为

和服少女活动

. 在中国人的眼里,他们是极其富有同情心的。

抛开个别人员的极端情绪,汉服在本土背景下面临的质疑和误解又是什么呢?

二、汉服之乐:同袍之友

当然汉服文化复兴运动

除了汉服之死给世人带来的悲痛和凄凉的负面情绪体验。汉服还可以给人们带来愉悦的积极情绪体验。

如上所述,几千年的传承和发展,穿着汉服往往能给穿着者带来民族认同感和文化认同感。

汉服制作和装饰复杂,伴随着各种礼仪带来的仪式感,能给佩戴者带来深刻的情感体验和关注感。

(一)汉服给佩戴者带来文化认同感

自清初汉服被强行取缔以来,汉服就具有了民族认同感。在当代,民族认同这个词可能相当宽泛,但事实上,汉服能给佩戴者一种相互认可、相互肯定、相互欣赏的感觉。

喜欢

《诗经·秦风》

中间

“不穿衣服”

一首诗:

“齐说无衣?与公子同袍。”

在一定的组织关系下,汉服的佩戴者和推广者都能感受到心连心交谊的快乐积极情感体验。

另一方面,宽袖、飘逸、层次分明的汉服风格时而流行。由于当代汉服审美附加的特殊文化身份,越来越多的人愿意在特定的仪式中选择汉服来表达自己对事物的重视和珍惜。

和当代一样,大学生拍毕业照,无论是学生装还是民国汉服,都成为了一种潮流选择。

不可否认,这种趋势是个人审美选择,但除了个人审美之外,更能让人感受到的是当代年轻人对汉服审美的情感体验的认同。

(二) 汉服给佩戴者带来了浓浓的仪式感

汉服的起源和发展一直围绕着“礼”展开。

早在周朝,衣冠制度就被纳入礼制。

汉服的服饰、图案、款式都有特定的顺序和层次。

当代社会,在效率至上的原则下,人们对事物的审美追求更倾向于选择方便和舒适。与可谓是全球统一的当代服装相比,汉服繁复的装饰和宽大的袖子在日常生活中穿起来并不方便。

对于汉服爱好者来说,在日常生活中穿着汉服可以克服各种不便,给穿着者带来

一种仪式和形而上学的快乐情感体验。

就像现在一样汉服文化复兴运动,很多新人都愿意在中式婚礼上选择穿汉服。汉服的穿着和礼仪的使用更受重视和愉悦。

衣着是物质感受,礼仪是精神叠加。

三、汉服奇观:复兴之路

当代审美是

宽容多样

对美的感知能引起人们的情感共鸣,给予人力量和鼓励。

就当代美学而言,汉服并非主流潮流,但凭借其深厚的文化底蕴和丰富的情感体验,正逐渐受到人们的推崇。当前汉服的复兴不仅仅意味着对传统汉服的重新雕刻。

也就是说,“返老还童”不等同于“复古”。它需要的是改进和新的设计,以符合中国人的当代审美,甚至实现文化输出。

在这次复兴的背景下,

汉服还可以给佩戴者一种惊人的“奇”感体验

. 这种陌生感不能完全归因于积极的情绪体验,也不能完全归因于消极的情绪体验。这是有争议的和令人惊讶的。

汉服复兴之路的怪异在于其定义的争议。无论是关于“汉服”与“汉服”的定义,“汉服”与“唐装”,还是“汉服”与“汉服”,都存在争议。

.

不管这些定义如何,它们都在相互包容的定义之内。它们都是汉服的延伸和再创造。

作为目前有争议的

李子柒

人们对她的评价两极分化,甚至批评她的中国服装

. 但不可否认的是,随着她视频的传播和影响力的扩大,更多的人看到了中国田园生活和服饰之美。

这并不是说她扭曲或放大了这种生活方式和美学,而是选择了其中的诗意来呈现世界。

当她的视频在YouTube上被外国人惊叹时,为什么不是文化输出?

汉服也是如此,有狭义和广义之分。汉族本来就是多民族混合的产物。汉服在几千年的发展过程中不断得到发展和完善。它是一个庞大的服装系统,而不是固定的装饰品或模板。

在当代审美体系下,汉服的改良和再创造是历史的必然,也是汉服的繁荣。在保持汉服的情感本质的同时,让它更为世人所接受,也是复兴的本质。

结论:

汉服是世界上最古老的服饰之一。中华文化源远流长,汉服是穿在身上的文明,写在身上的历史是文明进步的标志。

当下,它能带给人们独特的情感体验,也能激发极端情绪。

一切都有两个方面。我们在欣赏和体验这种情感的同时,也应该让汉服回归到它最基本的功能:穿着。

衣食住行,以衣为首。汉服复兴之路任重而道远,文化内涵和功能性都是不可或缺的组成部分。

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