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汉服的复兴从一开始就苦苦挣扎汉服文化复兴运动,情绪饱满,如今同行人数成倍增长,话题不断,各方势力都在摩拳擦掌,伺机而动。这是我们所期待的,但也是一种担忧的趋势。

面对来自四面八方新势力的介入,汉服复兴即将迎来又一场大考。我们准备好了吗?大考前一定要把重点画出来,免得惊慌失措。由于汉服复兴起点的草根性质,从资源综合来看,唯一的优势就是我们是汉服复兴运动的原住民。我们在这里修炼多年,应该着眼于现代汉服体系的建设。有了完整的体系,才能把握未来汉服运动的兴衰。

今天和大家一起讨论汉服系统抛砖引玉的三个方面。听过我韩立策划师课的人都知道,礼仪的三要素:礼仪、礼仪、礼仪。我们也将从这三个方面入手。

先说礼义的第一点:即正义的基础和汉服的民族属性。以礼义为基石,剥离汉服的朝代与阶级属性,重构服饰礼节规范,引领生活方式。实现服装形象、身份和场合的协调统一。这不仅具有理论意义,而且具有实践指导意义和社会实践价值。它充满了理想主义,但又极其重要。

我们必须从理性和思辨的层面守护我们的初心,诠释汉服的社会价值,打造汉服生态圈。

礼义三本

追根溯源:尊德立业

远离民族虚无主义,唤醒中国的民族意识。汉服复兴运动始于民族意识的觉醒。丢了汉标,只能是服装复古运动。

溯源:道文雪,做最小的可能

远离历史虚无主义,让传统意识回归。溯源、总结、考古、求证,唯有将时间拉得足够长,树立正确的历史观,才能着眼当下,洞悉未来。

立新:向往未来

衣服是用来承载道、去除文化虚无主义、重建文化信仰的。从生活的最底层,我们彻底摆脱对西方文化的附庸和追随,全面建立自己的文化信仰。如果仅仅停留在娱乐消遣的浅层,这种资源最终会枯竭,成为一种趋势而消散。

这里所说的三点,并不是说每个阶段都完成了,而是要把这三个基本层次构建成一个“三驾马车”,才能持久地促进汉服生态的健康发展。就如道生一,二生一,二生三,三生万物。这是汉服复兴的三大支柱。

有四种仪式应用

服饰:引导婚礼、葬礼等重要仪式,让汉服有仪式感。汉服的服饰制度将更加崇尚远古,返璞归真的理想将在这里凝聚。从历史发展的角度看,这里体现的理想主义往往是超越现实的。这一点尤其值得称道,也是我们的文化能够传承下去的重要原因之一。因此,服饰一直以尊周为理想(即三礼在这里具有超现实的指导意义)与现实相结合。服饰:让家庭和个人在传统节日或其他纪念活动中有习惯的服饰选择。牺牲一些便利,为你的生活增添一些仪式感。奇装异服一般会介于正装和正装之间,偶尔会有些傲慢。正装:在日常工作、生活、社交等正式场合穿着和使用。得体大方,能充分展示出自己的职业素养和审美情趣。首要考虑的是社交属性,实用的便利性相对次要。休闲装:相当于休闲和运动场合,以轻松舒适为主。兼顾个人审美感受。舞台展示:用于宣传宣传,可以集中以上四点,方便科普。体验:对于刚接触汉服的人来说,能很快满足大家对汉服服饰的倾慕,进而回归生活和常识。

注:其实汉服的生活应用只有前四点。限于汉服复兴的现状,五、的比例和作用还是很重要的,所以这里单独补充一下。

礼服和装束尊重一周的起源,正装和休闲装融入生活,追求新的潮流;一旦某种创新在正装和休闲装中得到普遍认可,就会影响着装或着装的变化。只要经得起时间的考验,当下的创新就会成为后人的传统,这在服装发展的历史上就可以看出来。从南北朝到唐朝,从五朝十国到宋朝,从元孟到明朝,华夏文明每一次失落,都可以在追根溯源的基础上产生新的分支。起源与周朝。在这样的过渡中,我们知道它在不断变化汉服文化复兴运动,然后几千年没有中断过。

因为我们在这里所追求的民族精神没有变,历史脉络没有断过,文化信仰没有丢失。然而,在追求民族精神和汉化思想上,还有一个严重的误区,值得大家警惕。正是对“义”的绝对正确的过度追求,造成了严重的与世隔绝的感觉。再加上进取心、野心、放弃中道,当现实与理想背道而驰时,就会出现大的冲突,结果会很糟糕。使用一堆枯燥的原则不会让我们的生活变得更好,更不用说使用这种“ZZ正确”来实施道德约束了。只有用正确的方法,让正义到达人们的手中”

下期见:现代汉服体系建设之路(二):汉服体系,强化汉服文化特色

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