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什么是汉服?有没有可以“统一当下”的汉服风格?汉服爱好者希望学术界能够给出权威的答案。为此,记者采访了上海博物馆工艺部副研究员于英。

记者:什么是汉服?

于英:严格来说,没有所谓的“汉服”。这是一个新概念。大众对汉服的关注,源于西汉马王堆汉墓出土的一系列纺织文物。其中,一件重达49克的素色纱单衣,成为汉服的第一个惊喜和仰慕,以及背后的民族文化和传统工艺。问题是,从学术上来说,马王堆时代汉服并没有真正的意义。汉族服饰的融合借鉴了各民族易穿的优点。

汉族服饰一直是民族文化融合的见证。丝绸之路兴起后,这种文化交流更加频繁。从南北朝到隋唐,服装一直在胡化和汉化之间学习和转换。胡人学汉衣,汉人学胡衣。通过不断的交流,他们形成了更实用、更舒适的款式。

上海博物馆收藏的一件长袍最早可追溯到北朝。这件服装有宽大的袖子和圆领。下摆边缘很宽。圆领是北方民族保留的设计,宽大的袖子和下摆的宽边是借鉴汉族的,所以这是一种融合风格。它就像一个历史片段,证明了这种服装的频繁的文化交流。

记者:服装其实是历史的见证。

于英:很多汉服活动一直都是汉、晋、唐、宋、明,有些朝代被故意废弃了。在传统服饰的发展史上中国汉服文化,元朝同样重要。元朝对纺织技术做出了巨大贡献。记载表明,当时整个丝绸之路上各色各样的工匠齐聚于此,增加了改进织造工艺的机会。值得一提的是,元代成为江南丝织金织工艺的起因。快速发展的重要时期。如果没有民族融合,丝织技术很难实现大花样的丝织和金织品种,就像谈文学不能放弃元戏一样,说到汉服,也不能抛弃蒙元服饰。所以,我们想到的汉服其实早就整合了,应该叫华服。

记者:现在一些爱好者和商业组织都在尝试复制真实的历史服装。这可能吗?

于英:我最近在研究新疆出土的一部完整的元代“铁力”,打算复制。我一直在密切关注汉服修复队,但他们现在修复的和真品肯定是有区别的。比如唐代最大的特色就是宝相花锦面料,但是这种面料很难复制,配色也是一个瓶颈。而且,修复体一定是看过实物的。服饰文物的结构十分复杂。我在文物库里测量了两天的元代“铁力”,有一百多个数据。普通爱好者连文物都看不到,更别说精细测量了中国汉服文化,所以很多人只是在还原一个概念。

记者:很多人都把穿汉服当作传承传统文化的一种方式。这背后是怎样的精神需求?

于英:对于今天的汉服爱好者和商家来说,无论是还原服装的神韵还是造型,都不妨一试,或者穿起来爱不释手。汉服热潮的背后,是大众对传统文化的渴求。人们一直在寻求民族文化认同。服装是最具标志性的文化身份负荷。它可以直接戴在身上。我们有着悠久的历史和美丽的文化,服装的传统文化身份也是国家繁荣的体现。这是一件好事。汉服的热潮恰恰说明,现在是弘扬传统文化的最佳时机。作为学者,我有责任通过自己的研究和整理,让大众看到真正美好的事物,增强民族文化自信。

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