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二十几岁的男生喜欢什么?这个问题没有标准答案。如果环境仅限于聚会,那么十有八九的偶像气质的年轻歌手,将是最受年轻歌迷追捧的。

4月18日,在西安大明宫旧址举办的华府日晚会上,当流浪蛙、Smile_Xiaoqian等当红歌手现身B站时,观众也沸腾了。“青蛙,我爱你”“小倩,别走”等等。

然而,最热烈的欢迎和最响亮的声音,并不属于这些声音柔和、面孔干净的年轻歌手。在一个看起来更像“音乐家”而不是“歌手”的粗犷家伙出现在舞台上之后,观众们大声地唱起来——这是以前每个歌手都无法享受到的。活泼。虽然主办方没有准备荧光棒,但歌迷们还是点亮了手机屏幕,用点亮的屏幕给歌手们打电话。整场晚会结束后,《那年的兔子》中为“兔子”配音的“小连凯”和《一人之下》中为“宝儿姐姐”配音的“小连凯”,与这位“大叔”的人气不符。

这个粗鲁的音乐家叫孙怡。他唱的不是大河大山,也不是大河大山,也不是大江大河,也不是年轻人的小财,而是一首抽象而严肃的歌:《重回汉唐》。

想回汉唐,再弹交政公上。

穿着汉族的衣服,使我成为一个有礼节的民族。

国风,国风,还年轻

汉服圈子里的人互称“通袍”,这是一个沿用了十多年的名字。

一位同事告诉我,《回汉唐》可以说是汉服界的一首“圈歌”,就像一首大学歌。

这是第一首专门为汉服圈写的歌。这种“国风”的出现甚至早于我们今天所知的国风圈。和一个30岁的同事交流时,我特意分别提到了国风圈和汉服圈,他的反应似乎和我一样惊讶。

不知道这两个圈子会怎么玩,可能是因为技术的发展吧?我们在做汉服运动的时候没有游戏和视频。汉服圈的主力很多都是80后,民族风……我想应该是00后吧。

至于如何对待这些同样参加了中国服装节的“小辈”,同事们也普遍给了我一个很宽容的回答:国风圈和汉服圈的结合是好事。“我希望我能和孩子们一起玩,让这个圈子越来越大。”

国风圈对汉服的看法大概也是这样。这不仅是因为他们中的一些人,比如“汉服的前辈”,出于兴趣接触和喜爱汉服,还因为年轻的“国风”和老汉服一样,不仅不能谈主流文化,也谈亚文化。它的影响也相对较小。

从广义上讲,年轻人所接触到的民族风格甚至可以追溯到周杰伦。不过,“国风圈”的出现有着明确的时间节点——直到2009年《剑网3》(《剑侠清远网络版3》)上映,基于其庞大的玩家数量,都是虚幻的。成立的“国风圈”,才是真正的“落地”。民族风歌曲、民乐表演等内容的发布和传播更依赖于同样于2009年开播的“青年文化共同体”B站。

“局外人”往往对国风圈有不同的态度。许多名人和学者在社交媒体上对所谓的“民族风格”表示了蔑视和嘲讽。原因也很简单:90后、00后唱的很多“歌”、“诗”,都只是对中国传统文化的一种品味,“连皮草都没有”。

国风歌曲和诗歌的作者在创作时,往往会出现一些牵强附会、谩骂等问题。但是,如果只是境界不高,很多自称“国风”的圈内人,根本就没有度量的知识,也写不出平行文。对联对吗?干净利落,更何况是平水云颇为古老的知识——这些“黑点”在普通人眼里或许不是重点,但在专家学者眼里却是令人厌恶的。

另一方面,在欧美、日韩等流行音乐的持续打压下,国风音乐在大众市场一直处于减持状态。投资资金的巨大缺口导致世界范围内的生产水平存在差异。一个民族风格的歌迷对我开玩笑说:“有些歌曲感觉从头到尾都在同一个调子,所以你可以学着唱好歌。”

即便“好学好听”,年轻的国锋也不是大多数中国年轻人的首选。国风球迷常常显得有些“以自己的方式卷入”。相比之下,《青花瓷》这样的流行音乐可以登上春晚的舞台。这是自《剑网3》以来,国风圈一直无法企及的荣誉。

幼稚、肤浅、虚荣是“国风圈”知识分子的普遍印象。至于让国风走上小众的风口,触达百姓,恐怕还遥遥无期。

一桌汉服,百里纷争

“幼稚、肤浅、虚荣”也是很多人对汉服圈的印象。讽刺的是,汉服爱好者对传统文化只知道一件事,却不知道另一件事。

这可能是一种误解。

与国风圈不同,汉服复兴运动在21世纪初就已经产生了一定的影响。如今,汉服圈内有很多知名度高、资质好的KOL。比如前几天,一位台湾著名的民族风格作词家,刚刚表达了与腾讯合作制作“书法秀”的意向,他是汉服运动的长期参与者,贡献良多。 . 贵宾。除了这位台湾文化圈的名人,许多海外华人,尤其是东南亚的华商,都是十多年的汉服运动资助者。否则,如今商业化非常不成熟的汉服圈汉服文化复兴运动,也撑不了这么久。

以“蓝之芳喜”在圈内小有名气的杨娜,不仅是汉服运动唱片《汉服归来》的作者,还在央视拥有一份令人羡慕的工作。杨娜参加汉服运动已经十多年了,她还作为重磅嘉宾出席了4月18日的中国服装节。事实上,在中国服务日现场,我也看到了一位天气预报主持人熟悉的面孔。

汉服圈的核心人物,是一群相当“专业”的人。他们的足迹遍布博物馆和废墟,家中不乏书籍,试图通过严谨的考证还原汉服的“本色”。受他们的影响,汉服的朝代和风格成为一种独特的知识,整个汉服圈子都是相关知识的“爱好者”。

正是汉服圈里“不和谐”的声音给围观者留下了肤浅和虚荣的印象。自称“汉服王子”的陈振兵就是其中之一。这是一个学业成绩不高但嗓门大的汉服KOL。他经常穿着花哨的衣服,并广泛传播他的照片。如此诡异的画面,大多数人自然是看不到的。

和几位在华服日的同事谈起汉服的“黑历史”,他们给了我几乎相同的答案。

我们不和那些人玩。有一连串的蔑视:研究党看不起cosplay,cosplay看不起工作室的装束。以专家学者为核心,乐于学习,衣着不怯场的爱好者算是同事。而陈振兵的影楼服装根本不叫汉服。

一位同事向我介绍,区分汉服和影楼服装并不一定需要专业知识,普通人也可以看到:影楼服装使用的面料主要是化纤,是一样的如汉服棉、麻、丝的成分。这是非常不同的;此外,汉服多为平剪,而现代服装多为立体剪裁。

比没学问更危险的是,没学问、不熟练的人往往只能靠“煽动情绪”来获得认可。以陈振兵为代表的汉服圈内的“少数民族”,经常声称要复兴汉服,但他们“并不打算用汉服”。他们天天宣扬“帝汉言论”,甚至煽动民族仇恨——汉服圈在普通人眼里“叫黑”,这就是原因。

而这种怪事的存在,并不是汉服圈招来的全部。即使消除了极端的政治思潮,汉服圈本身几十年也没有在很多关键问题上达成共识,所以一直难以向公众输出一个具体生动的形象——这导致汉服圈的无限扩大。神、鬼和蛇。

这些问题乍一看似乎微不足道,但它们涉及许多基本的“思想争论”,例如:

以上种种,终于引发了官方的“认必须整改”——4月18日,首个中国服务日,伴随着团中央的提议,在西安响起。

团结一切可以团结的

华府日晚会当天,最重要的环节就是阅读《提案》。一群身着汉服的同胞在台上宣誓,其中被袍子亲切称为“光宇”的青年就是中国青年新媒体协会理事长闫光宇。

据虎嗅调查,闫光宇的真实身份是共青团中央宣传部网络舆论处副处长。共青团中央宣传部互联网舆情办公室为知名微博V“@共青团中央”,又名“团团”;和中国青年新媒体协会,也被称为互联网世界的“共青团中心”。

如果探究中国服务日的由来,你会发现,除了哔哩哔哩弹幕、东家等公司,中国青年新媒体协会(即团中央)也列在其中。制作“穿我的中国衣服”H5页面的传统文化电商平台老板告诉我,作为中国服务日的组织者之一,“东家”也响应了新媒体协会发起人的号召. 在中国服务日宣读的提案,由严光宇起草,共青团中央领导审核,“中华文化座谈会”全体成员通过

中国文化研讨会目前的成员主要是汉服界的学者、KOL和企业。所以,华服日提案所写的是汉服界历经千辛万苦达成的共识。打开提案,我们会发现这个共识很有时代特色:

传承民族精神,彰显文化自信;

返老还童不是复古,传承与创新并存;

弘扬文化繁荣,坚持以古为今。

我们不知道研讨会成员和团中央在这个提议背后付出了多少努力。而华服日也用真实的节目将这些口号具体化。

晚会的第一个节目是众多汉服商人的“模特秀”。秀场上展示的上百套服饰,不仅有颇为严谨的“纪实流”服饰,也有非汉服却有汉服元素的“历史性为现在”。有的模特戴着西式太阳帽,提着皮包走过。他们也收获了现场同事的好评和B站直播的弹幕。

商家在中国服务日联欢晚会上参展

如果汉服有持续改进的可能,又何必去追求以前的标准呢?事实上,所谓的“汉服”本身在千年的历史中一直在不断完善。由于古代的叩头、跪拜等仪式不需要复兴,汉服受古代工艺的限制,也没有必要。

你第一次接触汉服吗?那个时候没什么目的,就是觉得好看。或许这就是一种血液中的文化认同。例如,当你对一个中国人说“长安”这个词时,他脑海中浮现的画面80%都和你我一样。

中国服务日的设立既合理又出人意料。年轻人在“寻根”中表现出相当程度的热情,在情理之中。B站陈睿曾表示,国风粉丝5年增长20倍,“国风”将变成“二次元”。接班人。在二次元和年轻人之外,《我在故宫修复文物》、《国宝》等内容也在更大范围内取得了一定的成功。

没想到汉服文化复兴运动,主要源于汉服圈内部复杂。一位同事告诉我,如果没有共青团中央的领导,汉服圈内不同意见的人不仅很难(实际上,永远不会)聚在一起,而且“提案”黑白永远不会成为现实。

复兴传统文化虽然是国家政策方向和文化潮流,但作为一个小生境、复杂的圈子,“汉服圈”不仅是一块肉少的骨头,更是一块难啃的骨头。以共青团中央宣传部严光宇为代表的青年官员,毫不犹豫地与这个“敏感话题”取得了联系,消除了一切噪音。他们实现了团中央、相关企业、地方政府、“汉服圈”的团结,举办了中国服务日。这种规模的前所未有的活动。

首届中国服务日虽然没有公开售票,绝对观众人数并不多,但据工作人员介绍,中国服务日B站在线观看人数高达316万人次,创历史第一在 B 站的直播历史中的在线观众。巅峰——之前的最高峰是由罗天一超过100万场演唱会维持的。联盟中央全平台直播总观看量达到1856万。同时,主办方之一的“动嘉”为此次中国服务日推出了“穿上我的中国衣服”H5页面,点击量达到1230万。考虑到本页面工具的性质,其数量在未来仍有增加的潜力。

B站穿汉服22、33coser

然而,规模不是重点,晚会也不是结果。华府日最大的价值在于提出“文艺复兴不复古”的指导思想。华府日提倡传承与创新相结合,拒绝以古为今。这无异于揭示了“狭义汉服”难以进入大众市场的现实,也凸显了科技和商业在文化复兴中的重要地位。

仅从“华服”和“汉服”二字的区别,不难看出什么样的思想才能被圈内、公众、国家所认可和接受。摒弃无用的细节和争议,着眼于“传统文化复兴”和“爱国精神”,华服日得到了汉服运动史上最广泛的认可和传播。

如果从文化认同的角度考虑,无论你是“战友”、“剑三玩家”还是“国风爱好者”,都是同一类型的人;在这些中,他们或进入世界或出生,或寻求认可或“自我封闭”。不难看出年轻人野蛮成长的爱国热情。团中央以中国服务日为契机,摒弃“民族主义”、“封建残余”等与文化认同相关的落后思想,以更加开放、多元的态度团结这些爱国青年。

就像团中央对“那年兔年”的态度:即使年轻人自己没有做出很科学的东西,只要初衷好,也能得到引导和支持。

土匪来交易丝绸,来,我们会

汉服圈吸收了国风圈的开放性和多样性,国风圈接受了汉服圈的文化影响。当然,这并不是在团中央的指导下开始的。正如上述同仁所说,科技的发展和商业的发展,促进了各个领域不同人群的接触和融合。

华服日晚会的前一天,汉服圈的KOL和商家齐聚一堂,在学术层面讨论“今天的汉服”。除了汉服商家,B站、东家、米漫等企业也参与其中。米漫COO万亚杰在座谈会后表示,米漫愿为在场的所有商家免费制作民族音乐,共同推动传统文化的发展。

我是一个商人,我的想法很简单。圈子越大,机会越多。国风和汉服的结合是偶然的,也是大势所趋。无论公司在做什么,只要触及到传统文化,就不是一个小领域,而是一个特别大的中国传统文化概念。

与保守内向的汉服圈和团中央的谨慎相比,商人的态度可能是最开放的,他们拥抱一切变化。我在同事中找到了一位房地产经纪人。他买了一座古园,想从“生活”做起,以“传统生活方式”开始一系列的生意。他说,他们最近专注于修复古妆,“那你就不能用这一套化妆品了。”

主办方之一的主办方以平台的形式吸收了各种与传统文化相关的“工匠精神”。董家不仅打造包括文章、视频在内的传统文化社区,还努力发掘那些现代人感兴趣并具有商业价值的手工艺品。从茶叶到茶具,从陶瓷到玉器,东家CEO于海华说:“交易是最好的保护,使用是最好的传承。”

有时间可以去拜访那些工匠。很多80后、90后都很年轻。他们不是隐居山林的高手。他们都有自己的创业梦想,都希望自己做出来的好东西能卖出去。我们是传统文化生活的平台,为他们创造机会。

“文艺复兴不复古”。除了店主,认得这句话最多的就是汉服商人了。汉服盗版问题多年来一直没有得到解决,主要是有人以“汉服是古装,没有人拥有版权”为由,想模仿。随着华服日确立的“传承与创新并举”方针的确立,汉服商人的“创新”得到了认可,汉服正版化终于迎来了一个美好的开端。

商人自然是逐利的。但除了单纯的追求利润,这些专注于传统文化业务的公司都经历了小生境的休眠期,也对未来抱有雄心壮志。几乎所有的企业都认为,传统文化的复兴是一个日益明显的趋势。老板告诉我,很多中国人30多岁、40多岁就开始喝茶赏玉、玩手镯,这是一种生活方式的回归。“原因很简单,他们觉得这样最舒服。”

但另一方面,除了商业意义外,企业确实是文化复兴最有效的推动者。这不仅是因为他们用真实的产品体现了“文化”,更因为他们骨子里的“务实”心态,极大地改善了文化圈保守、封闭、难找的问题。在这个过程中,B站董事长陈睿说,商家和互联网的存在是必不可少的。

他们对文化和内容的需求在深度、广度和多样性方面都比上一代大得多。在文化深度和创造方面,这一代用户的需求与上一代有很大不同。

拥护君主,鼓励自己

如果担心汉服里的人是满嘴动辄鞠躬的“异国人”,那以后就不用他们了。他们对技术和互联网的拥抱不受任何人的控制,他们希望传达的许多东西必须在当今社会形成。

这不仅是因为汉服与民族风、80后和00后的融合越来越深入,也因为传统文化的粉丝和推动者逐渐形成了正确的返老还童意识。陶老师的当代平行散文《礼乐对》很好地体现了汉服最务实的态度:

夫冠兴盛,文物兴盛,受到仆人和众人的欢迎。不过,齐桓公和九皇子,一个世间的妃子,是衣裳的相遇;武陵虎符骑射,疆域万里,遂兴邯郸。黎月城关心的是寺庙,不仅仅是寺庙。钟声和钟声是一个人,将鸣响千百年;竹排是人,但永恒的生命将被保留。

简单来说,无论是“团团”、“国风圈”还是企业,流淌在中国人血液中的最深刻的文化认同,大概就是“务实”。

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