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红袖阔袖,绿衫白衣……你有没有发现,现在大街小巷穿汉服的人越来越多了。这种古装特别受年轻人欢迎。服饰之美不仅满足了生活的需要,带来了视觉上的享受,而且其发展也呈现出一段时间的民俗文化特征。古代服饰是如何发展演变的?古人是怎么染布做衣服的?

“中国”这个名字与服装有关

汉服越来越走进我们的生活。一些学院和社区成立了汉服俱乐部;在电商平台上,汉服已经成为年轻人的热门畅销书;各种汉服表演频频报道。千百年来传承的民族风情,已成为时代潮流的元素。

汉服文化知识简介(华夏民族传统服饰)插图

今年10月1日,游客在重庆磁器口古镇一涵府店参观购物。新华社

穿汉服需要了解中国传统文化。从某种意义上说,汉服爱好者在穿上汉服的那一刻就承担了中国传统文化传播者的新角色。衣着是人们衣、食、住、行的重要组成部分。汉服从何而来?

中国自古被称为“华夏”,这个名字的由来与服装有关。《尚书正义》注:“绵府华章名华,大国名夏。” 这里,帽子和衣服的华丽称为华,人口众多的国家称为夏。《春秋左传正义》说:“中国有大礼,故名夏;有制服之美,名华。” 可见,华夏一词不仅是指地理层面,更是文化底蕴的价值。

汉服,顾名思义,是汉族的传统服饰,又称汉服、华装,是世界上最古老的民族服饰之一。据古书记载,汉服“始于黄帝,由尧舜所制”。它起源于黄帝的冕服,形成于周代,汉代形成了完整的冠服体系。

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上海欢乐谷首届中国民族服饰节,来自九所高校的数百名汉服学生身着中国服饰,感受中国风之美。邵建平摄

在古代,服装不仅仅是衣服,而是一整套的礼制,包括衣、冠、发、鞋。汉族传统服饰的整体风格趋于端庄、朴素、典雅。其基本特征是领、右扣、腰、系绳,常给人以洒脱优雅的印象。所谓“横领”,是指衣服的左右正面重叠,两侧相交形成领;“右扣”是指上衣前襟左长右短,衣前藏于右。这套服装的诞生,体现了​​中国古代沉稳、雍容、不争的民族性格和生活状态,

“布依”起源于山中的葛麻

服饰作为中华文明的重要载体,历代以诗词赋于诗词。在我国最早的诗集《诗经》中,更能看出端倪。据统计,在300多部《诗经》中,有60多部涉及对服饰的描写,从中也可以窥见先秦时期汉服的用料、色彩、韵律。

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在河北举行的一场汉式集体婚礼上,新人身着汉服,在传统古典婚礼上喜结连理。新华社

汉服爱好者互称“通袍”,也与《诗经》有关。《秦风武夷》一文说:“武夷为何?与子同袍。” 这里所说的“长袍”,揭示了当时汉服的材质,即长衣,内填麻。麻衣是当时汉服的主流。

《诗经》中的“周南阁谈”一章,生动地记录了当时的制衣过程。当时,山中随处可见的葛麻,是人们制衣取之不尽的源泉。葛根是一种草本植物,茎可作绳,纤维可织葛布。从诗中可以看出,当时的工艺比较简单。人们从山上采集葛草和藤枝,浸泡在流动的河水中,材料不会有异味,然后用蒸、打、揉等方法提取里面的纤维。纤维可织成细布,制成贴身衣物;粗纤维可以织成粗布做外套,

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汉服爱好者在南京明小岭樱花园进行创意表演。新华社

据记载,在先秦时期,葛、皮草、丝绸等是主要的服装材料。Godo被普通人用来制作衣服,以麻布为主要服装材料的普通人被称为“平民”。皮草和丝绸多为王子和贵族使用。动物毛皮是人类最早使用的服装材料之一。《诗经·秦风·仲南》记载:“君子在末,狐皮在锦衣”。其他先秦文献还包括羊、狐狸、老虎、狼和黑人。貂皮和其他毛皮用于制作皮草服装或服装。

《诗经》中有关养蚕、桑蚕、蚕丝等的文章多达40、50篇,可见当时养蚕的状况。相传养蚕技术是黄帝妃雷祖发明的,考古学家的发现也证实了这一说法。中华人民共和国成立后,考古学家在浙江千山洋遗址发现了数千年前的丝绸碎片;在河南荥阳青台遗址,他们发现了带有丝绸痕迹的瓮棺。这些发现都表明,中国的先民长期以来用丝绸织绳织布。

“绿衣黄衣”全靠染色

春秋时期,古装出现了“青衣黄裙”,服饰有了色彩,染色工艺达到了更高的水平。

在《诗经》中,“青青青春汉服文化介绍,悠然我心”汉服文化介绍,讲到领子和蓝上衣;“缟衣綦綦巾”、“缟衣Rufilter”等诗句也能看到多色系列的衣服。丝绸是白丝,围巾是浅绿色的裙子。过滤是一种大麻植物,可以通过染色变红。当时的服饰已经出现了红、黄、蓝、绿、白等多种颜色。其中,贵族尤其崇拜朱红色。

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汉服爱好者在福州左海海底世界演奏古筝。新华社

《诗经》多首诗提到染植物,有哲、蓝、绿等。例如,《大雅·黄锦》中的“哲”就是黄桑,可作黄色染料,染黄衣服。《小雅·采青》说:“最后挑绿色,不会满蝎……最后挑蓝色,也不会满……”在这里,“绿”与“绿”是同义词,是一种草本植物。, 可用于制造黄色染料。“蓝”亦为草本植物,指何首乌蓝等,可作蓝色染料。

“在古老的技术条件下,蓝色很容易染色。” 科学松鼠学会成员、博士生史俊说。在植物学中。蓝色的原料也很多,主要是靛蓝和靛蓝。《蜀文解子》中有这样的描述:“蓝,染草。” 这是指当时的服装染料靛蓝。板蓝根是古语中卷心菜蔬菜的总称。大白菜和大白菜都在“板蓝根”的范围内。板蓝根更适宜北方种植,故又称“北板蓝根”。何首乌的花朵就像小花,系成一束“狗尾草”。栽培数量远低于板蓝根,

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在西安举行的中国式成人礼上,女孩们宣读誓词,迎接人生的新征程。新华社

中国素有“服装古国”之称。早在周代,服装不仅具有御寒保暖的作用,而且还被赋予了特殊的政治和礼仪功能,从中可以看出先人的“思想形象”。

祖先在特殊场合对服装有特殊要求。例如,在正式场合,贵族们穿着与其地位和地位相对应的服装,以显示自己的地位,同时表达对对方的尊重。《诗经·小雅·财术》中描写了皇帝赏赐诸侯的情景——“为什么?”是黑白花纹的礼服。当时,“皮衣”也是古代最早的宫廷服饰。这种服饰一般用兽皮制成,饰以兽骨和玉石。“衣衣”也是古代一种用黑丝织成的宫廷服饰。

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今年9月,一场汉服“开馆仪式”在西安大唐西市博物馆举行。许多孩子通过“朱砂启蒙”和“启蒙妙红”的联系,穿着汉服,表演汉族仪式,体验中国传统文化。新华社

传承服装文化不只是复古

秦朝以前,服饰形成了“神衣”汉服体系。此后,各个朝代都根据时代和社会的特点形成了自己的服饰风格。

隋唐时期,汉服在不脱离其原有特色的基础上进行了创新。在女装中可以看到许多鲜艳的花朵图案,具有强烈的艺术风格,服装也更加华丽。宋代更崇尚简洁、清新、简洁。元朝没有实行义服制度,民间仍以汉服为主,但蒙古族服饰和汉服都呈现出影响的趋势。明朝皇帝朱元璋年间,敕令天下“同唐宋同岁”,恢复汉服传统,服饰款式更加多样。清朝实行剃毛便衣政策,汉服传统被迫结束。

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在华东理工大学举行的别具一格的毕业典礼上,化学系教授身着汉服向同学们告别。赖新林摄

民国时期,政府颁布法令,剪辫易穿,各族服饰文化逐渐恢复。受当时国际潮流的影响,中国人纷纷穿上西服,中西合璧的旗袍、束腰套装风靡一时。近年来,我国经济文化发展迅速,国际地位逐步提高。中国风已成为引领时尚潮流的潮流。汉服进入了平凡的生活,甚至出国了。

多位专家指出,穿汉服并不是为了继承中国传统文化。我们对汉服及相关文化的理解不能肤浅,在形式上成为复古风。作为一个“汉服爱好者”,在欣赏汉服优雅灵动的美学基础上,更应该深入挖掘其文化内涵,探索天人合一的传统一、包容万物和其他东方思想和美德。在传播汉服文化的同时,也可以发扬古老的工匠精神,结合新时代的特点,赋予汉服新的内涵。

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