首页 > 精选 > 正文

服饰是文化的一部分,而服饰复兴不能作为文化复兴的代表。比如法国有罗马竞技周的活动,难道大家都穿上了古罗马的服饰,就代表古罗马文化复兴了吗?

此外有答主回答认为“舍本逐末”也是这样的意思。不去追求和继承传统文化中对于人文的思考、哲学的思考、“道理”的思考,这一类思想领域的成果。也不追求和继承各实用性方面的技术性成果。就关注于“服饰”的好看,也不关注于服饰代表的内涵,纹路的内涵(当然我知道好看是有宣传必要的,但以花花绿绿的“汉服”、仙女服之形用,来代表传统文化之内核,来吹嘘“文化复兴”,这就是认知的错误,导向的错误)(器物当然对精神和思想有潜移默化的引导作用,但直接从思想和精神方面宣传不香吗?(拒绝封建糟粕残余文化复兴 汉服吧,比如什么跪拜礼)就算是器物从日常用品出发不比穿也不穿几次的cosplay服香吗)

当然非那些正经配色正经花纹的那些仙气飘飘的汉服,也是有思想先导的。是要追求那种“仙气”、花里胡哨的“清贵”的气质。和唐的雍和大气,宋以来简约且真正清贵的思想内核,设计思路完全不是一码事情。因此定义为cos,而不是复兴汉服。(总不能说我带了个大头巾,就是复兴老教(哈乃斐学派),驱除虎夫耶门宦了)

(不过u1s1 之前在淘宝上看到了一个唐代的袍子,但是交领试样虽然历史上也有但确实更类似于西装的领子文化复兴 汉服吧,整体颜色也接近于西装的纯色深色,私认为初步具有现代改良一样,在才是我认可的服饰复兴,而不是复辟)

猜你喜欢
发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

评论信息