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说到清朝,大家都知道它是属于满族的,所以作为一个汉人,就得听听,不然就是斩首的危险,但是我们知道的有一件事,就是清朝的人。清朝必须留辫子。,汉人也不例外,但是这里面有一个例外,那就是道士,道士似乎是可以保留汉族服饰和发型的,这是为什么呢?为什么会发生这种情况?下面就让我们一起来分析揭示这些问题吧!

清朝为什么允许道士保留汉族衣冠发式?

根据清代流传下来的道士画像,清初一些地方的道士也剃了头发,说明清初剃头换衣的人包括道士。 ,但后来对道士取消了这项政策。

那么清代道士为什么不剃光头发呢?接下来,宋安之会详细说一说。

道士为什么不剃头发?历史记载也很模糊。一般来说,有两种意见。一是清初的民间政策是“儒释道”,规定道士可以留发式服装。二是清初张天士与道士王长岳拜访顺治帝后向他求情。

1644年是沉重的一年。这一年,崇祯帝驾崩,明朝灭亡。李自成进京,大顺如火如荼。西南张献忠大溪自成一派。不料关外清军也趁机进关采桃。恰巧不久李自成被灭,张献忠向南明鸿光投降。

清朝入关后,在讨好官、绅、地主的同时,为继续统治,下令剃头,要求投降的官兵和平民都剃头,剃光衣服。应该遵循朝代的制度。(摘自宋安独家原创)结果被废除古代汉人发型,因为反对的人太多:“顺从过去的人没有区别,所以要求剃光头发,以免不服从或不服从。现在,人民的愿望很受欢迎,不受文化和教育的约束。人民的心就是人民的心。从今以后,世界的臣民将继续像往常一样扎头发,跟随说明。” 次年古代汉人发型

面对剃光的头发和轻松的衣服,当时的儒家圣地和龙虎山张天士的道家圣地都是听话的。毫无疑问,这两座圣地历经了几个朝代,膝盖已经很软了。

当时,明朝封圣的炎圣公殷之帝,在清军进入后进入清朝。他在文中列举了清廷的《初入章》,称赞顺治帝为“圣帝,山河日月照耀,国家同宇宙”。同时,谄媚地说道:“群臣待儒立于队列,章略断章,世代相传,恩宠,新朝兴盛,士人尊荣。接到剪发令后,上香后立即宣读圣旨,举行盛大的剪发仪式。

而明朝供奉的天师张英敬,在顺治三年毁掉南明王朝之前,急切地请江西刺史李向峰上贡清廷政仪政符四十件。于是,当时清廷的实际统治者、摄政多尔衮,没有在他的眼中看到天师傅睿,而下诏书:人,意思是既然你送了,我就勉强收下。

清朝为什么允许道士保留汉族衣冠发式?

当然,这两个圣地也不甘心。孔府偷偷留下了大量汉服,清朝灭亡后再次可见,现陈列于孔府内。

道士张天师和王长岳也一直在劝说至尊顺治帝,避免道士也剃光头发,轻而易举地被说服。当时,清廷的统治者也对中原道教非常反感,规定内外僧和道教都要酬劳,以防弄虚作假。同时,庙宇内外的庙宇、庙宇,都有明代的旧御令,不得藏匿。甚至不允许住在北京的寺庙和道观。

后来随着反清明复兴运动的日益激烈,白莲、武威、香香宗等事件频发。清廷开始重视具有深厚历史底蕴的道教。(出自宋安之独家原创) 顺治六年,清廷印前授符的天师张英敬,正仪世教伟人,下诏。顺治十二年,年仅24岁的新任天师张弘仁入朝拜见年仅18岁的顺治帝。与此同时,南宗道人王长岳成为北京全真派白云寺方丈。以此身份,他还与顺治帝会面。两位道长先后会见顺治帝后,

还有一种说法是,永远不应遵循这种非官方命令。

“十服从十不服从”的传说是明朝大臣金志军在汉人的激烈抵抗下提出的。“从”是指顺从清朝的统治,轻松剃光头发。“不符合”是指遵循汉族传统。

当然,参考史料记载,应该不是金志军提出来的,只是一个传说而已。

十不依从之一是儒佛,就是说文人剃光顺从好顺从,道士不需要顺从。

清朝为什么允许道士保留汉族衣冠发式?

当然,以上两种说法也有很大的漏洞。道家虽不剃毛便衣,但受剃毛便衣之影响,造成三净衣领和浑元巾。道袍也带有一些满族。风格。

宋安之受限于现有资料的模糊性,不敢妄下定论。我个人认为,最接近现实的是,在明朝灭亡盛世之时,张天师不愿剃头换衣,于是改良道袍。年轻的顺治帝欣然应允,金口玉帝表示,从此道士不剃头换衣就成了传统。

当然,这种说法还是有一定的可行性的,因为年轻的顺治帝当时正值青年叛逆期,对东娥妃子什么都敢做,后来还想出家。面对同为张少爷的恳求,心血来潮答应道家也不是不可能。

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